句 其四十

钓台三绝 其二。宋代。王十朋。 窃食三州愧不才，扁舟又过子陵台。心知敬慕先生节，乞得祠宫归去来。

句。唐代。李琪。 哀痛不下诏，登封谁上书。（《僖宗幸蜀咏》）

叶本初同其仲兄济范没于海诗以哭之且慰其长兄济东 其四。清代。缪公恩。 空对鲸波哭杜鹃，修文已入镜中天。苍龙宫里回螭驭，知是清宁第几年。

平章吕公挽词二首。元代。方回。 燕颔逢荆鄂，于今四十秋。始闻降鬼国，遄见拔泸州。庙议颛私意，边围堕诡谋。弃襄不令守，铁锁靠江流。

李侍郎三和屋字诗次韵为谢。宋代。喻良能。 卫武文章比淇竹，闭阁著书欣仰屋。胸蟠载籍馀万卷，为家五百九十六。词华尔雅骚可奴，议论渊源经可续。笔端凛凛挟风霜，齿颊泠泠潄冰玉。久知广大端可法，自顾么微何足录。愿同湛辈附羊公，庶比江西派山谷。

九仙山期海上人不至。明代。周玄。 久阙东山赏，烟萝欲卧迟。金霞寻晓望，玉树候秋期。九鲤何曾返，三花未可窥。南归有玄鹤，书此报君知。

太上升玄消灾护命妙经颂。唐代。司马承祯。 太上本来真，虚无中有神。若能心解悟，身外更无身。假名元始号，元始虚无老。心源是元始，更无无上道。七宝为林苑，五明宫殿宽。人身皆备有，不解向心观。三世诸天圣，相因一性宗。一身无万法，万法一身同。放出光明照，无央世界中。乾坤明表里，日月觉朦胧。妙观无静苦，自性不能知。妄想随缘去，何时有出期。生灭何时尽，相因浩劫来。似环蝼蚁转，如毂碾尘埃。谁言河海阔，深浅尚能知。爱欲情无底，何年有出时？水鸟及风林，咸归一法音。如何颠倒性，自起万般心。虚无含有象，有象复归无。心若分明了，知权呼有无。无空空不空，无色色不色。若能知色空，色空皆自得。有有兼无有，无无及有无。虚心能不动，妙道自来居。如人入黑暗，目睹又何曾。若要分明见，须凭浩劫灯。有相兼无相，迷惑终不知。未能明觉性，安得决狐疑。众生情行劣，迷失道根源。特谓宣宗旨，教令入妙门。物向无中有，道从有里无。莫生无有见，迷执自消除。空色互相生，相缠如纠墨。要知空色理，自莫分空色。道性本虚无，虚无亦假呼。若生无有见，终被法来拘。不空是真空，不色是真色。空色便为真，真法何曾得？是空及是色，究竟总非干。要认真空色，回心向己难。空色宜双泯，不须举一隅。色空无滞碍，本性自如如。妙音喻虚性，虚心非妙音。认他毫发事，难得自由心。一心观一切，一切法皆同。若能如斯解，方明智慧通。了悟性根源，名为入妙门方便法，是法勿留存。决破疑惑网，有无都不干。正心长自在，如隼入云盘。心静六根清，六根随性行。性能无著物，邪障那边生。妙经无碍性，权立妙经名。故为众生说，令教悟此经。一真度一切，如楫济横流。真性随身有，勿于身外求。传教虚无理，世间散布行。诵经能万遍，其义自分明。真性号神王，飞天无定方。破邪能自外，坚固喻金刚。灵童即正性，无染号真人。威猛喻师子，名殊一法身。诸天诸圣众，无一亦无二。性不遂波流，是名真侍卫。语默及游息，无生一念思。忘形归恍惚，神鬼不能窥。正法度邪法，众生见处偏。若生无有见，即被染心田。天尊重说偈，直为指心源。汲引迷惑者，令归解脱门。道非干视听，视听转生疑。应物临机用，虚心即可知。心疑随万境，随境认心田。道非有为有，方名离种边。

怀金陵三首。宋代。张耒。 璧月琼枝不复论，秦淮半已掠荒榛。清溪天水相澄映，便是临春阁上魂。