庚戍正月三，约同舍游西湖十首

题天封寺。宋代。释慧明。 华顶当空出，云霞宿殿庭。八荒同纳纳，一气转冥冥。日驭经檐过，天河俯槛听。长年苔径合，无客到岩扃。

同幕府夜宴惜花。唐代。武元衡。 芳草落花明月榭，朝云暮雨锦城春。莫愁红艳风前散，自有青蛾镜里人。

还丹可成诗联句。唐代。皎然。 羽化自仙骨，延年资养生。——皎然金经启灵秘，玉液流至精。——潘述八石思共炼，九丹知可成。——汤衡吾心苟无妄，神理期合并。——皎然封灶用六一，置门考休京。——潘述浮光含日彩，圆质焕云英。——汤衡持此保寿命，服之颐性情。——皎然跂予望仙侣，高咏升天行。——潘述鹤驾方可致，霓裳定将迎。——汤衡不因五色药，安著七真名。——皎然挥妙在微密，全功知感诚。——潘述与君弃城市，携手游蓬瀛。——汤衡

二帝子读书处 其二。明代。何吾驺。 当年拔宅同飞去，帝子何因尚有台。若道神仙非住世，遗弓堕履总堪哀。

霜叶飞 小溪岁晚，与南金夜坐分韵。元代。邵亨贞。 晚风吹醒梅花梦，吟窗人倦无语。楚天云澹雁凄凉，何况黄昏雨。又忽忽、惊心岁序。村荒更回无钟鼓。对夜色萧条，谩借得、孤缸耿耿，独照离绪。憔悴怨墨频题，征衣佣整，怪却双鬓如许。故园犹是旧东风，往事今尘土。但忆着、章台柳树。十年青镜催迟暮。任艳怀、如流水，芳草王孙，有谁能赋。

送黄小江佥宪进表毕还广州四首 其四。明代。湛若水。 送子出崇文，崇文日照人。朔风卷长陌，登高临水滨。河梁一抗手，孤影随形分。形分瞩望眼，望绝继以音。所愿崇明德，酬此百年身。易简理斯得，超诣在忘言。溟鹏具大翼，九万待风骞。

谢齐屯田见惠诗什。宋代。宋庠。 东家华衮屡垂褒，倾耳幽兰郢唱高。雪苑曳裾惭赋客，春塘飞笔见诗豪。千金秦市文终贵，九秦钧天梦自劳。他日海槎如犯斗，愿将孤跡托星曹。

愚溪诗序。唐代。柳宗元。 　　灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。　　愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。　　夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。　　宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。　　溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。