送邹石生之广州 其十

题颜氏亭宇。唐代。孟宾于。 园林萧洒闻来久，欲访因循二十秋。今日开襟吟不尽，碧山重叠水长流。

浣溪纱 其二 十年。近现代。黄绮。 已化闲云傍凤城。片帆匹马古今情。欲回无计别离轻。孤鹤挟山来我屋，野风吹月下渔汀。十年游梦未曾经。

剑门。唐代。杨鸾。 剑门高阁倚崔嵬，蜀国风烟一线开。怪石当关森似削，惊涛胾地殷如雷。人矜绝险空诗笔，天入中原失霸才。欲问勒铭千载事，暮云飞处乱猿哀。

至闲居精舍呈正上人（即天后故宫）。唐代。储光羲。 太室三招提，其趣皆不同。不同非一趣，况是天游宫。双岭前夹门，阁道复横空。宝坊若花积，宛转不可穷。流泉自成池，清松信饶风。秋晏景气迥，皛明丹素功。将近隐者邻，远与西山通。大师假惠照，念以息微躬。

跋方寔孙长短句。宋代。刘克庄。 金针玉指巧安排，直把天孙锦剪裁。樊素口中都道得，春莺啭处细听来。欲歌郢客声难和，才误周郎首已回。可惜禁中无应制，等闲老却谪仙才。

夜宿思湖口系缆芦苇间夜半闻丛中有声舟人惊起终夕为之不寐。宋代。王十朋。 老境残秋路入荆，眼中何物不关情。芦花间蓼红依白，江水归湖浊带清。狐兔丛深应自贺，鱼龙穴浅已相惊。扁舟夜宿无人境，展转无眠到五更。

题萧炼师止庵。明代。李德。 元风本虚寂，其要乃无为。扰扰狂驰子，营营何所之。隙光岂待人，倏如流电飞。及时不自勉，他日我为谁。乐哉庵中人，止止复奚疑。

答司马谏议书。宋代。王安石。 　　某启：　　昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。　　盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。　　人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。　　无由会晤，不任区区向往之至。