赠李道士谒仙行
赠李道士谒仙行朗读蓬莱空夜月，琪树不秋风。
霜畦老芝（左瓜右瓜），烟阙多麟龙。
灵龟不知岁，孤云杳无踪。
白鹤忽归来，紫鸾鸣雝雝。
谁种蟠桃核，花开崑崙峰。
一曲舞胎仙，瑶池讌已终。
手持三尺霜，浩气渺太空。
坐断壶山景，杖头风月浓。
玉皇知何时，锡诏下霄濛。
玉膏满瓯雪，刀圭一粒红。
赠子谒仙行，金鸡呼晓钟。
唤起老飞廉，羊角舞巽宫。
为君吹梦魂，横飞过海东。
赠李道士谒仙行。唐代。白玉蟾。 蓬莱空夜月，琪树不秋风。霜畦老芝（左瓜右瓜），烟阙多麟龙。灵龟不知岁，孤云杳无踪。白鹤忽归来，紫鸾鸣雝雝。谁种蟠桃核，花开崑崙峰。一曲舞胎仙，瑶池讌已终。手持三尺霜，浩气渺太空。坐断壶山景，杖头风月浓。玉皇知何时，锡诏下霄濛。玉膏满瓯雪，刀圭一粒红。赠子谒仙行，金鸡呼晓钟。唤起老飞廉，羊角舞巽宫。为君吹梦魂，横飞过海东。
白玉蟾简介
白玉蟾（1194 - ？），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。 ...
白玉蟾。 白玉蟾（1194 - ？），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。
古诗赠李道士谒仙行相关作品
南征。宋代。彭秋宇。 圣皇神武志规恢，南国胡为贡未来。铜柱地荒云隔断，珠崖天尽雁飞回。秋风曾见秦师出，晓日今闻汉诏哀。中国有人终慕化，且看万象乐春台。
安宜园林献高使君。唐代。储光羲。 直道已三出，幸从江上回。新居茅茨迥，起见秋云开。十里次舟楫，二桥交往来。楚言满邻里，雁叫喧池台。鱼鳖乐仁政，浮沉亦至哉。小山宜大隐，要自望蓬莱。
送徐伯高。清代。刘鹗。 共宦关南三见秋，相看政好又韶州。故家乔木今千载，碧嶂清江第一流。案牍暇时仍阅史，江山佳处更登楼。如今刀笔皆为相，好取功名趁黑头。
丐不如其乡里，明孝宗时，尝行乞于吴。凡丐所得，多不食，每贮直之竹筒中。见者以为异，久之，诘其故，曰：“吾有母在，将以遗之。”有好事者欲窥其究，迹之行。行里许，至河旁，竹树掩映，一蔽舟系柳阴下。舟虽蔽，颇洁，有老媪坐其中。丐坐地，出所贮饮食整理之，奉以登舟。俟母举杯，乃起唱歌，为儿戏，以娱母。母食尽，然后他求。一日乞道上，无所得，惫甚。有沈孟渊者，哀而与之食，丐宁忍饿，终不先母食也。如是者数年，母死，丐不知所终。丐自言沈姓，年可三十。
孝丐。两汉。佚名。 丐不如其乡里，明孝宗时，尝行乞于吴。凡丐所得，多不食，每贮直之竹筒中。见者以为异，久之，诘其故，曰：“吾有母在，将以遗之。”有好事者欲窥其究，迹之行。行里许，至河旁，竹树掩映，一蔽舟系柳阴下。舟虽蔽，颇洁，有老媪坐其中。丐坐地，出所贮饮食整理之，奉以登舟。俟母举杯，乃起唱歌，为儿戏，以娱母。母食尽，然后他求。一日乞道上，无所得，惫甚。有沈孟渊者，哀而与之食，丐宁忍饿，终不先母食也。如是者数年，母死，丐不知所终。丐自言沈姓，年可三十。
和吴藤川再至天关用旧韵三首因示诸生 其二。明代。湛若水。 天关洞渺春风深，未到穷幽未死心。一悟天开天外景，与君际夜只登临。
舟子谣四章。清代。屈大均。 广州大艨艟，使得两头风。输一篷，赢一篷。后八字风，扬篷当中。前八字风，勾篷西东。上滩如天，铁人纸船。人与石斗，十钩一牵。船随石转，其软如绵。江海无津，铁船纸人。随风所督，万斛埃尘。其船坚重，铁力为身。
终南一遇，＊邑相逢，两次凡心蒙涤。便话修持，重谈调摄，莫使暗魔偷适。养气全神寂。禀逍遥自在，闲闲游历。览清净、常行穴迪。应用刀圭、节要开劈。三田会明灵，结作般般，光辉是＊。先向天涯海畔，访友寻朋，得个知音成＊。直待凭时，将相同步，处处嬉嬉寻觅。暗里＊＊檄。觑你为作，如何锋镝。会举箭、张弓对敌。百邪千魅，战回纯＊。无愁感。方堪教可传端的。
玉女摇仙佩。金朝。王哲。 终南一遇，＊邑相逢，两次凡心蒙涤。便话修持，重谈调摄，莫使暗魔偷适。养气全神寂。禀逍遥自在，闲闲游历。览清净、常行穴迪。应用刀圭、节要开劈。三田会明灵，结作般般，光辉是＊。先向天涯海畔，访友寻朋，得个知音成＊。直待凭时，将相同步，处处嬉嬉寻觅。暗里＊＊檄。觑你为作，如何锋镝。会举箭、张弓对敌。百邪千魅，战回纯＊。无愁感。方堪教可传端的。