道在凡人日用中,显仁藏用发神功。无余无欠时时在,争奈凡人眼自瞢。
咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其四 道心惟微。唐代。李道纯。 道在凡人日用中,显仁藏用发神功。无余无欠时时在,争奈凡人眼自瞢。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
又和久雨。宋代。韦骧。 继月霖霪势不停,淙淙高屋似翻瓴。气昏亭阁迷仙境,云闇山川掩画屏。垄麦潜忧化蛾白,溪荷遥想没钱青。占晴问蔡师前语,罄折恭于奉鼎扃。
游穹窿山。明代。王鏊。 十年林下无羁绊,吴水吴山饱探玩。穹窿至近高且险,欲至靡由辄兴叹。喜闻地主有嘉招,春服初成杂童冠。画船载酒出胥口,略绰湖稍旋抵岸。民淳地僻客至稀,老少相扶出门看。吴王种香泾尚存,岁岁采香多女伴。我闻且欲登香山,雨脚忽来行涣散。明朝雨势止复作,世路阴晴那可算。文侯岂失虞人期,勇往前行赖明断。篮舆旋泞那复辞,逦迤青山开四畔。前山云接后山云,似是山灵显奇观。嵚崎荦确路登登,山腹盘回转危栈。诸峰一望皆下风,始信阳山才抵半。买臣驳落读书台,曾是樵夫终佐汉。丈夫出处会有时,不记当年愚妇讪。清泉一脉甘且寒,肝肺尘埃得湔浣。山头咫尺不得升,甘被同行讥老愞。兹行虽胜兴未厌,斜日归途几留盼。回头一笑谢地主,他日重来殊未晏。
南岩均庆寺诗四首 其一。清代。丘逢甲。 万山围一城,闽粤此钥锁。一岩瞰城立,一佛踞岩坐。旁立古女仙,遣容何婀娜?传闻昔争墩,此语恐未果。如何岩巅石,莲印遍磊砢。入岩岩转深,岩势侧而椭。岩居金色身,炉烟袅古火。岩腹蓄乳泉,时作天花堕。
客居岭南。宋代。张子龙。 天风吹白波,归客欲如何。炎国逢花早,春船载雨过。畏蛇焚瘿木,防蛊种衰荷。洞口商人妇,时时送夜歌。
贻主客吕郎中(即皇太子赞谕)。唐代。储光羲。 上士既开天,中朝为得贤。青云方羽翼,画省比神仙。委佩云霄里,含香日月前。君王傥借问,客有上林篇。
飞来寺 其一。明代。何即登。 只身天地一虚舟,谁向风尘叹敝裘。新月半悬孤磬夜,晚风遥傍峡山秋。无期白社频呼酒,得醉青山且破愁。二十年前曾聚散,可堪吾道尚沧洲。
再寄迎川。明代。张子翼。 客去迟迟主脍鱼,催诗中酒共春初。高怀不觉老来壮,即事看移忙里书。乔谷阴浓莺得意,药栏花茂蝶先舒。知君兴溢彭宣外,祇恐安昌愧草居。