玉楼人（叔母庆七十）
玉楼人（叔母庆七十）朗读儿前捧劝孙扶掖。共庆贺、娘娘七帙。此杯不比寻常，百年间、才是省陌。
眼前彩绣成行立。已应是、天公偏惜。何须剩觅长年，且只消、一百二十。
玉楼人（叔母庆七十）。唐代。魏了翁。 儿前捧劝孙扶掖。共庆贺、娘娘七帙。此杯不比寻常，百年间、才是省陌。眼前彩绣成行立。已应是、天公偏惜。何须剩觅长年，且只消、一百二十。
魏了翁简介
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
古诗玉楼人（叔母庆七十）相关作品
公安局长刘干甫先生汉桢四十初度，赋诗侑觞八首 其八。清代。祝廷华。 闻说灵椿荫满庭，太翁八秩享遐龄。会当再进熙春酒，同拜华堂醉醁醽。
空山十首 其七 山有樵。明代。郭之奇。 东山有樵，采薪翘翘。西山有樵，刈薪萧萧。南山有樵，束薪百条。北山有樵，负薪逍遥。薪之槱之，暮暮朝朝。行歌相答，出入相招。
月下偶成。明代。袁宏道。 冗懒遂成性，人皆笑此翁。坐依藤架月，行傍藕塘风。万事溪声外，一生云影中。自从甘曲枕，不复梦三公。
题画扫笔成诗。明代。李梦阳。 去年得归离江州，七日遂登黄鹤楼。南风捲江浩呼汹，豗轰欲翻鹦鹉洲。七泽莽昧不入眼，孤舟屈曲襄河转。数月巳掷檀家湖，梦飞每到羊公岘。岘脚山南东道楼，秦川公子醉悲秋。槛边斑竹古犹活，云石寂寞苍梧愁。重华驭遥不可叫，白沙黑猿疏树幽。看图彷佛曾游处，素壁青天汉水流。
周祀圜丘歌十二首 其九 皇夏。南北朝。庾信。 国命在礼，君命在天。陈诚惟肃，饮福惟虔。洽斯百礼，福以千年。钩陈掩映，天驷徘徊。雕禾饰斝，翠羽承罍。受斯茂祉，从天之来。
沈朝议 其二。宋代。蔡戡。 仕至二千石，年馀七十秋。长生应有诀，勇退复何求。耆旧凋零尽，功名取次休。莫陪蒿里饯，东望陇云愁。
丹井怀叔达。宋代。陈藻。 喜称吾子赋，羞道不年时。别去休论易，愁来欲寄诗。夕阳书不到，残月梦相随。晚岁伤心事，松峬独语谁。
舞曲歌辞。吴俞儿舞歌。剑俞。唐代。陆龟蒙。 枝月喉，棹霜脊，北斗离离在寒碧。龙魂清，虎尾白，秋照海心同一色。纛影吒沙干影侧。神豪发直，四睨之人股佶栗，欲定不定定不得。舂牍残，儿且止，狄胡有胆大如山，怖亦死。