玉楼春 同官载酒为叔母寿次韵为谢，时自潼过遂
玉楼春 同官载酒为叔母寿次韵为谢，时自潼过遂朗读射洪官酒元曾醉。又六十八年重至。长江驿畔水如蓝，也应似、向人重翠。
人生岂必高官贵。愿长对、诗书习气。陶家髻子作宾筵，有如个、嘉宾也未。
玉楼春 同官载酒为叔母寿次韵为谢，时自潼过遂。唐代。魏了翁。 射洪官酒元曾醉。又六十八年重至。长江驿畔水如蓝，也应似、向人重翠。人生岂必高官贵。愿长对、诗书习气。陶家髻子作宾筵，有如个、嘉宾也未。
魏了翁简介
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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次韵同年杨使君回自毗陵同泛石湖舟中见赠 其三。宋代。范成大。 北渚乘风渡，西山带雾看。袖单嫌翠薄，杯浅怯金寒。宿雨收全易，春酲解却难。且留行色住，重肯过苏端。
同褚生滔徐生大复夜过城濠水榭作二首 其二。明代。唐顺之。 祗堪成独往，讵意得同群。柳色秋将近，乌啼夜欲分。细吟西涧草，闲诵北山文。纵然逢醉尉，不是故将军。
金陵山寺诗八首 其八 祖堂寺。明代。张元凯。 东都门外乱山稠，野寺松筠一径幽。万壑峰阴连夕照，半林春雨散平畴。莲花昔涌黄金地，贝叶今藏白玉楼。见说融师端习懒，也知中散便能留。
上仁宗皇帝乞还山偈。宋代。释怀琏。 千簇云山万壑流，闲身归老此峰头。殷勤愿祝如天寿，一炷清香满石楼。
彭蠡。明代。徐祯卿。 茫茫彭蠡口，隐隐鄱阳岑。地涌三辰动，江连九派深。扬舲武昌客，发兴豫章吟。不见垂纶叟，烟波空我心。
和湘东王三韵诗二首 其二 冬晓。南北朝。萧纲。 冬朝日照梁，含怨下前床。帷褰竹叶带，镜转菱花光。会时无人见，何用早红妆。