刘师携琴来,自言有术驱雷霆。
闻之冁然笑,人心未动谁为声。
阳居阴位阳行逆,日循阳度日数赢。
必尝凝聚乃奋击,不有降施讹诈升腾。
刘师携琴来,为我鼓,
一再行。若知雷霆起处起,
便知音是人心生。
赠造琴道士刘发云刘亦解致雷。唐代。魏了翁。 刘师携琴来,自言有术驱雷霆。闻之冁然笑,人心未动谁为声。阳居阴位阳行逆,日循阳度日数赢。必尝凝聚乃奋击,不有降施讹诈升腾。刘师携琴来,为我鼓,一再行。若知雷霆起处起,便知音是人心生。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
送彭孕先赴辰州教授。宋代。赵蕃。 因行碧湘门,倏念黄草尾。曩辞戴安道,同者欧阳子。那知三年过,仅谓一日尔。惟辰虽陋邦,分教多名士。前瞻固高明,后至复奇伟。天将惠其俗,贤者不自鄙。流传几人说,邂逅一见喜。谈论未云终,别袂已复起。勿谓隔沅湘,因来致兰芷。
看云。唐代。齐己。 何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。
读文山别集 其三。明代。庄昶。 神在知几道亦行,存亡进退古今情。堂堂如此文山辈,要亦人间万古英。
耒阳谒杜少陵墓 其三。明代。岑徵。 迢递辞巴蜀,归魂路恐迷。莫言林麓恶,不及浣花溪。背郭诸峰抱,前村万木齐。西风一凭吊,悽恻罢留题。
送刘得柔入秦。清代。费锡璜。 紫骝卸玉羁,故人来齐安。昂藏河朔气,两鬓萧萧寒。为言三载别,歧路各漫漫。燕秦二千里,浮云会江干。雪堂寂寞秋,倾盖暂盘桓。片言泻黄河,随风生波澜。蛇虺横江湖,噬螫太无端。湛卢不在握,徒手空长叹。明日东西别,征车不可攀。
梁宗庙登歌 五。南北朝。沈约。 猗与至德。光被黔首。铸镕苍昊。甄陶区有。恪恭三献。对扬万寿。比屋可封。含生无咎。匪徒七百。天长地久。
送刘少尹赴兴州经历三首 其三。明代。卢楠。 大府元戎骑,长驱引万群。共迎刘记室,喜得郤参军。燕月排弓影,边霜缀铠文。知君娴庙略,一啸洒天氛。