十八日上寿退赐坐十九日贡院锡宴二十一日紫宸殿御筵即事 其四
十八日上寿退赐坐十九日贡院锡宴二十一日紫宸殿御筵即事 其四朗读蹴鞠寻橦列广庭，吹丝按竹布前荣。卿郎朵殿浑无见，只听时时万岁声。
十八日上寿退赐坐十九日贡院锡宴二十一日紫宸殿御筵即事 其四。唐代。魏了翁。 蹴鞠寻橦列广庭，吹丝按竹布前荣。卿郎朵殿浑无见，只听时时万岁声。
魏了翁简介
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
古诗十八日上寿退赐坐十九日贡院锡宴二十一日紫宸殿御筵即事 其四相关作品
和司徒侍中上巳会兴庆池韵。宋代。强至。 荧煌台座隔魁三，喜对新诗见二南。好酒似听山鸟劝，落花真惜野蜂衔。天光不断连春水，月影初来破夕岚。红旆欲归珠履散，游人犹爱画船搀。
题昌国普陀寺二首 其一。元代。丁鹤年。 神鳌屹立戴崔嵬，俯瞰沧溟水一杯。积翠自天开罨画，布金随地起楼台。祈灵汉使乘槎到，传法胡僧折苇来。若使祖龙知胜概，岂应驱石访蓬莱。
题峡江谭温父咏齐。宋代。杨万里。 渔郎载我下峡水，夜寻故人有谭子。柴门竹屋断崖底，艮齐手题咏斋字。巴丘花草一番新，玉笥峰头月半轮。如今政是暮春者，三叹春风舞雩下。
绮罗香 题杏楼晓妆图。清代。鲍之芬。 中酒高楼，卖花小巷，一枕春眠初醒。镜里惺忪，双脸断霞还晕。约纤腰、一幅云拖，扫眉黛、二分月印。待妆成、簪上红香，露痕浓染鬓云润。风番吹已过半，杨柳青青不隔，天涯芳信。料峭馀寒，十二阑干休凭。仅关心、莺踏铃声，似相识、燕窥帘影。自娇憨、生小无愁，画梁延素颈。
寄题朱元晦武夷精舍。宋代。陆游。 齐民本自乐衡门，水旱那知不自存。圣主忧勤常旰食，烦公一一报曾孙。