送李季允赴召 其一
送李季允赴召 其一朗读拥马欢呼夹道迎，诏书洛社起耆英。史筵载笔联翁季，政路题名接弟兄。
新政期公皆一律，故交惟我得忘情。正邦须自明伦始，要仗公开万世程。
送李季允赴召 其一。唐代。魏了翁。 拥马欢呼夹道迎，诏书洛社起耆英。史筵载笔联翁季，政路题名接弟兄。新政期公皆一律，故交惟我得忘情。正邦须自明伦始，要仗公开万世程。
魏了翁简介
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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唐书十六首 其九 玄宗本纪。明代。郑学醇。 幛掩金鸡隐祸胎，涧关不禁羯胡来。仙芝已枉哥舒溃，玉辇匆匆向马嵬。
次韵谢喻岩叟读予近作二首 其一。元代。方回。 观君于势利，如帚扫丝窠。阅世云翻雨，持心济贯河。端居冠必整，閒赋砚频磨。我岂无新作，何堪对雅歌。
汴上二首 其二。宋代。刘攽。 客从江湖来，风水畏难测。行行汳渠上，牵挽意不适。惊湍卷前湾，怒浪潜乱石。至柔动必刚，况使相推激。随波叹异心，枉道复退尺。顾思挂高帆，勇往逾箭射。行险何足忧，万事亦天力。
成都即事。宋代。何耕。 零落红成阵，扶疏绿结帏。简书留客住，风雨卷春归。是处羁怀恶，浮生乐事希。锦江拚尽醉，欲典却无衣。
同族侄评事黯游昌禅师山池二首。唐代。李白。 远公爱康乐，为我开禅关。萧然松石下，何异清凉山。花将色不染，水与心俱闲。一坐度小劫，观空天地间。客来花雨际，秋水落金池。片石寒青锦，疏杨挂绿丝。高僧拂玉柄，童子献霜梨。惜去爱佳景，烟萝欲瞑时。
赠贾岛。唐代。张籍。 篱落荒凉僮仆饥，乐游原上住多时。蹇驴放饱骑将出，秋卷装成寄与谁。拄杖傍田寻野菜，封书乞米趁时炊。姓名未上登科记，身屈惟应内史知。
野兴。宋代。陆游。 去去历山寸，行行并庙垣。湍流鱠鱼小，仄径鮓花繁。白鹭飞如导，青萝险可扪。归途不寂寞，迎笑有诸孙。