粪扫堆头丈六身，入泥入水出家人。丈夫自有通方眼，认著珍时不是珍。
偈二十四首 其十一。唐代。释守卓。 粪扫堆头丈六身，入泥入水出家人。丈夫自有通方眼，认著珍时不是珍。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
金坛邓孺孝以易诠见寄赋答时舟过京口。明代。胡应麟。 垂髫梦入华阳洞，耳割乖龙兴飞动。茅家兄弟骑赤虬，握手胡生唤珍重。金坛坛上邓伯羔，谪籍何年离大茅。三山长啸俯六合，濯足瀛海霜空高。点易研朱闭蓬户，尘世浮荣瞥朝露。韦编几绝不肯休，恍惚羲文案头晤。成书寄我十万言，言言尽抉参同诠。丹霄择日待冲举，何物黄金称大还。还山高拄九节杖，一见初成讶神王。传语山中白衣相，屈指相逢大罗上。
诸用文归用子美韵为别。明代。王守仁。 一别烟云岁月深，天涯相见二毛侵。孤帆江上亲朋意，樽酒灯前故国心。冷雪晴林还作雨，鸟声幽谷自成吟。饮馀莫上峰头望，烟树迷茫思不禁。
华下。唐代。司空图。 箨冠新带步池塘，逸韵偏宜夏景长。扶起绿荷承早露，惊回白鸟入残阳。久无书去干时贵，时有僧来自故乡。不用名山访真诀，退休便是养生方。
和周吏部海门公韵 其一。明代。邹元标。 记得濒行倒玉卮，春风系缆己多时。别来几度增惆怅，只向人前说项斯。
和包原彬韵。元代。朱希晦。 旅食京华日，莺啼上苑春。鲁连惟仗义，范叔不辞贫。绝域来龙马，清时出凤麟。襟怀开霁月，谈笑接清尘。沧海三珠树，青霄五色云。酒倾香味别，诗写性情真。吴地追游好，龙山入梦频。烟花如媚客，风雨似留人。男子生何幸，朋交素有因。遥知理归棹，随处觅通津。
新秋以窗里人将老门前树欲秋为韵作小诗。宋代。陆游。 朝真方舍杖，步月始闭门。零落山花後，经旬掩绿樽。