释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
惜分飞 戏王鼎玉同年。金朝。元好问。 人见何郎新来瘦。不见天寒翠袖。绣被熏香透。几时却似鸳鸯旧。九十日春花在手。可惜欢缘未久。去去休回首。柔条去作谁家柳。
元日联诗。近现代。钟敬文。 良辰美景奈何天，微雨霏霏锁翠烟。拟向通灵陈一疏，借来红日庆新年。
九日饯友人出郭纪游次韵 其一。明代。黄廷用。 天地清秋人易老，今年今日不重回。斜阳归客双旌迥，隔岸渔家小艇来。入馔即甘鱼鲙细，传觞遥指菊花开。临流未许酬佳节，更上龙山百尺台。
书斋戏题。宋代。陈必复。 数檐隙地葺幽斋，小作轩窗傍竹开。行蚁上缘风折笋，饥鸦争啄雨残梅。闭门惟有读书乐，爱客苦无佳士来。最忆西湖柳阴底，扁舟欲去尚徘徊。
沈太史请告归嘉禾走笔问之。明代。王世贞。 战胜归来定不臞，可应腰带沈郎如。金陵水鉴抡才后，槜李湖舠起色余。闻说尚方多请剑，近来南史着何书。知公自有泠然驭，倘逐春风过草庐。
朝中措（和张文伯芍药）。宋代。王之道。 老穷无赖事成丛。短发自蓬松。坐想帝城当日，万花绣出天宫。几时临赋，深浮绿蚁，缓唱黄钟。莫获追陪胜赏，虚烦恼乱衰翁。
水调歌头 游虎丘。近现代。傅熊湘。 莽苍一帆去，游兴惬奇怀。生公石上高踞，说法讲台开。休问当年霸业，剑气而今销歇，遗恨满蒿莱。顽石作人语，吾亦待君来。平生愿，供布袜，与青鞋。林泉千古风月，终竟属吾侪。多少英雄儿女，一例山丘尘土，短碣共长埋。欲绊飞仙住，江月酹余杯。