觉变则迷，识澄则悟。作止因依，生死交互。妙矣灵通，混然本素。
用与性齐，语与默寓。三世现前，十方顿赴。非知而知，不住而住。
永言大观，唯心是务。
座右铭。唐代。释守卓。 觉变则迷，识澄则悟。作止因依，生死交互。妙矣灵通，混然本素。用与性齐，语与默寓。三世现前，十方顿赴。非知而知，不住而住。永言大观，唯心是务。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
拟刘禹锡春深。清代。陈静英。 何处春深好，春深道韫家。绮窗閒咏絮，芳径偶寻花。艺敢誇三绝，胸宜富五车。曲栏閒倚遍，红日又西斜。
邹园十咏 桃蹊。明代。袁凯。 繁花亦何言，人至迹愈显。因石自高下，缘源屡回转。莺啼阴久匝，雨霁苔犹浅。渔父欲问津，烟中闻鸡犬。
偈颂一百五十首 其三十。宋代。释心月。 古人底，今人底。道著道不著，一场没巴鼻。象王回旋，师子游戏，洎合扶不起。
太常引·藕花无数半开时。元代。许有孚。 藕花无数半开时。池上客来稀。杖屦独徘徊。忽翠盖、因风尽欹。天工妆景，水神输供，陶写费新诗。身外杳难期。笑士价、才堪五皮。
思乡。清代。张鹏翮。 久宦思乡岁月深，几回归梦抵千金。门前江色依然绿，槛外莺声尚满林。漫说申家新使者，更夸乔令旧知音。曙钟乍动惊魂觉，谁识愁人一片心？
玉漏迟 记红桥故人春游。明代。林鸿。 惊鸦翻暗叶，桐花坠露，曲房新晓。蜡炬香笼准备，惜花起早。翠沼凝脂冰活，呵素手、衬妆初了。香径小。水溶溶，波暖正宜临眺。谁信造物无私，偏付与容华，称颦宜笑。更放花朝，日日霁多阴少。不惜千金费尽，但惜取、数峰残照。归骑杳。纵醉宜眠芳草。
沈敦谟和诗见寄复用元韵。宋代。王十朋。 天使吾侪复会同，笑谈声落酒筵中。语离江北秋正杪，回首闽南岁又穷。春草池边来好句，木奴皮里隐仙翁。相将再上观潮阁，我已三章乞道宫。