神光的的见聱讹，面壁喃喃语更多。不是梁王先勘破，脱身归去奈渠何。
赞达磨。唐代。释守卓。 神光的的见聱讹，面壁喃喃语更多。不是梁王先勘破，脱身归去奈渠何。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
和张达道先生三首。宋代。曹勋。 寒暑今应不见侵，聊将内事付清吟。不妨帝泽骈蕃处，燕坐山房花木深。
入春念归尤切有作。宋代。陆游。 六朝覆育忝遗民，扶惫归来雪鬓新。对酒无欢翻作病，爱诗何得但穷人。腰钱自昔妨骑鹤，绝笔何时到获麟？乡俗嬉游重端五，剩烹团粽唤比邻。
艳曲十首 其六。明代。胡应麟。 神女云为色，妖姬雪作歌。三千回粉面，二八拥青蛾。咸阳游冶客，赵李日经过。
送张太宰南还。明代。梁储。 向来官序几相同，垂老归心也并浓。朝野尚资公謇谔，班行谁念我龙钟。长材自合终为栋，病鸟何堪久在笼。今夕灯前闻别语，不禁流泪对黄封。
题王氏山居。唐代。李咸用。 檐有烟岚色，地多松竹风。自言离乱后，不到鼓鼙中。径柳拂云绿，山樱带雪红。南边青嶂下，时见采芝翁。
重九后三日梅生鹤亭纕蘅招游退谷。清代。陈宝琛。 香山抵作雪山看，延目晴岚入寿安。卧佛阅人殊未倦，退翁专壑可胜寒？同游如梦承平旧，宿约频移命啸难。犹及残年见岩桧，风林况尚有馀丹。
闰月二十七日再罹风火之警睡起叠鸣治前韵。明代。李东阳。 宿火重惊梦觉初，浮生今得静观馀。八千劫外竟何物，三十年来惟此庐。甑未破时犹却顾，虎曾谈后岂全疏。北窗依旧清风在，未必羲皇胜宰予。