寄劝俗兄弟二首 其二
寄劝俗兄弟二首 其二朗读兄弟同居忍便安，莫因毫末起争端。眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看。
寄劝俗兄弟二首 其二。唐代。法照。 兄弟同居忍便安，莫因毫末起争端。眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看。
法照简介
法照大师 （公元约747-821）唐代高僧，中国佛教净土宗第四代祖师。 法照大师的俗世事迹，史料中不见记载。按照大师于唐代永泰年中(765年)既已在南岳衡山三祖承远大师处习净土教的时间来推算，他在少年时期即已出家为僧。初因仰慕远公之芳踪，由东吴到庐山东林，结净土道场，专修念佛三昧，一日入定往极乐世界，见有著垢弊衣而侍于佛侧者，得佛明示，知乃衡山承远也。因是径往湖南，入山求之，觅得师于岩谷间，于是师从教，在弥陀台般舟道场，专修净业。当时衡山念佛道场，在南方颇有名声，来山从学受教者数以万计。代宗皇帝赐承远大师所住持的寺庙为般舟道场。 ...
法照。 法照大师 （公元约747-821）唐代高僧，中国佛教净土宗第四代祖师。 法照大师的俗世事迹，史料中不见记载。按照大师于唐代永泰年中(765年)既已在南岳衡山三祖承远大师处习净土教的时间来推算，他在少年时期即已出家为僧。初因仰慕远公之芳踪，由东吴到庐山东林，结净土道场，专修念佛三昧，一日入定往极乐世界，见有著垢弊衣而侍于佛侧者，得佛明示，知乃衡山承远也。因是径往湖南，入山求之，觅得师于岩谷间，于是师从教，在弥陀台般舟道场，专修净业。当时衡山念佛道场，在南方颇有名声，来山从学受教者数以万计。代宗皇帝赐承远大师所住持的寺庙为般舟道场。
古诗寄劝俗兄弟二首 其二相关作品
九月三十日登城门东望凄然有感。宋代。陆游。 减尽腰围白尽头，经年作客向夔州。流离去国归无日，瘴疠侵人病过秋。菊蕊残时初把酒，雁行横处更登楼。蜀江朝暮东南注，我独胡为淹此留？
临平道中寄京师诸友。元代。周棐。 云外群山绾翠螺，马蹄长是客中过。关河树色秋光近，驿路蝉声晚更多。千古心期空皓首，百年人事等沧波。自惭薄劣频趋走，几度因风想玉珂。
卜算子 为郑霁林太守题先德辅堂先生淞江泛艇图。清代。杨玉衔。 抛却薄书来，暂理丝纶事。鲤鱼风起露莼香，渔唱里，诗成未。一棹远红尘，即是桃源地。世许烟波有钓徒，我欲剪，松江水。
题栖霞寺庆上人院。唐代。李频。 居与鸟巢邻，日将巢鸟亲。多生从此性，久集得无身。树老风终夜，山寒雪见春。不知诸祖后，传印是何人。
贺甘别驾弟归。明代。郑文康。 西风吹冷鹡鸰原，失却孤雏众所怜。已分埙篪成独奏，谁知华萼又同妍。梦回喜得西堂句，事往休歌杕杜篇。今日掌中珠复得，若翁含笑在黄泉。
游海珠寺 其二。明代。何孟伦。 招提古树隔江城，江上潮声杂橹声。弦月乍窥潭底见，微风不动镜中行。云连琪树青芜合，雨逗春江绿涨平。万顷瑶光漫无际，水天涵映夜珠明。
如梦令。宋代。美奴。 日暮马嘶人去。船逐清波东注。后夜最高楼，还有思量人否。无绪。无绪。生怕黄昏疏雨。
用万松老人韵作十诗寄郑景贤 其十。元代。耶律楚材。 渔家何足好，乘兴一钩沈。路僻苍苔滑，舟横古渡深。小晴掀箬笠，微雨整蓑襟。梦断知何处，寒潮没晚林。