流夜郎至江夏，陪长史叔及薛明府宴兴德寺南阁

谢王巽泽新火。唐代。王质。 月落参横剥啄声，起惊新火到陈人。鬓随周爟年年改，心共商盘日日新。桐甑饭香增意气，草堂灯影换精神。侯家宫蜡晴烟起，公自他时作好春。

人间词话七则。清代。王国维。 　　有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。　　境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。　　境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。　　词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？　　古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。　　大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误也。　　诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未梦见。

野行。唐代。白居易。 草润衫襟重，沙干屐齿轻。仰头听鸟立，信脚望花行。暇日无公事，衰年有道情。浮生短于梦，梦里莫营营。

和山行兼次韵。元代。丁复。 山鹊翅翻红两两，野花香并翠双双。倦行有客春伤酒，笑索无题昼倚窗。

奉寄翁少司马。明代。王世贞。 三持直指节，两拜夏官卿。身力从君父，行藏有重轻。尽抛封赏去，不减孝廉名。祇恐干星象，羊裘隐未成。

送人赴浙东。明代。陶安。 处俭爱齑淡，嗜经如柘甜。香煤浮砚沼，短烛照书帘。鮚岸涨春水，潮沃夜蟾。十年交谊厚，两地别怀添。

櫂歌。宋代。曹勋。 谪仙醉揖金陵月，浩歌目送飞鸿绝。江城樽俎照清辉，楼台忽作烟霞宅。长杯引竭北斗空，吴歈楚舞无颜色。行行倒著紫绮裘，径上兰舟岸纱帻。笑谈欬唾惊鱼龙，历块群山看灭没。石头水底度冰轮，迢迢碾破澄空碧。左回右盼生英风，联袂招邀尽狂客。相将醉卧绿萝烟，三山不动鳌无力。秦淮寂寂江月空，人物风流难南得。

咏花六首 其三。明代。释函可。 岂有红颜能久驻，空庭应自长离忧。无端老衲花前去，分取春风一半愁。