朝中措（送人）

颂古二十九首 其二十二。宋代。释师体。 强盗遭逢恶抵家，贼赃才败别无他。山藤彻骨令甘伏，反与渠侬贴面花。

和苏提举喜雨。宋代。阳枋。 皇上焦劳冠百王，精求肤使惠南方。驱驰靡惮周原显，敛散尤高汉寿昌。属邑近方忧水涝，单车不复待秋凉。公余更有惊人句，为解尘怀倥偬装。

长亭怨慢。近现代。丁宁。 尽消受、一襟秋思。倦旅年年，夕阳情味。淝水东流，暮云回望碧无际。绿杨坊陌，弹指又、西风起。莫再谱长亭，谁解识、凄凉如是。归计，纵因循不恨，祗恨鬓星星矣。朱阑梦遍，犹倒影、一池寒翠。待重检、蠹壁题痕，奈芳约、如烟难理。且打叠清愁，商略玉壶閒醉。

雨中花·剪翠妆红欲就。宋代。晏殊。 剪翠妆红欲就折得清香满袖一对鸳鸯眠未足叶下长相守莫傍细条寻嫩藕怕绿刺、□（上“四”下“娟”之右半）衣伤手可惜许、月明风露好恰在人归后　

太上升玄消灾护命妙经颂。唐代。司马承祯。 太上本来真，虚无中有神。若能心解悟，身外更无身。假名元始号，元始虚无老。心源是元始，更无无上道。七宝为林苑，五明宫殿宽。人身皆备有，不解向心观。三世诸天圣，相因一性宗。一身无万法，万法一身同。放出光明照，无央世界中。乾坤明表里，日月觉朦胧。妙观无静苦，自性不能知。妄想随缘去，何时有出期。生灭何时尽，相因浩劫来。似环蝼蚁转，如毂碾尘埃。谁言河海阔，深浅尚能知。爱欲情无底，何年有出时？水鸟及风林，咸归一法音。如何颠倒性，自起万般心。虚无含有象，有象复归无。心若分明了，知权呼有无。无空空不空，无色色不色。若能知色空，色空皆自得。有有兼无有，无无及有无。虚心能不动，妙道自来居。如人入黑暗，目睹又何曾。若要分明见，须凭浩劫灯。有相兼无相，迷惑终不知。未能明觉性，安得决狐疑。众生情行劣，迷失道根源。特谓宣宗旨，教令入妙门。物向无中有，道从有里无。莫生无有见，迷执自消除。空色互相生，相缠如纠墨。要知空色理，自莫分空色。道性本虚无，虚无亦假呼。若生无有见，终被法来拘。不空是真空，不色是真色。空色便为真，真法何曾得？是空及是色，究竟总非干。要认真空色，回心向己难。空色宜双泯，不须举一隅。色空无滞碍，本性自如如。妙音喻虚性，虚心非妙音。认他毫发事，难得自由心。一心观一切，一切法皆同。若能如斯解，方明智慧通。了悟性根源，名为入妙门方便法，是法勿留存。决破疑惑网，有无都不干。正心长自在，如隼入云盘。心静六根清，六根随性行。性能无著物，邪障那边生。妙经无碍性，权立妙经名。故为众生说，令教悟此经。一真度一切，如楫济横流。真性随身有，勿于身外求。传教虚无理，世间散布行。诵经能万遍，其义自分明。真性号神王，飞天无定方。破邪能自外，坚固喻金刚。灵童即正性，无染号真人。威猛喻师子，名殊一法身。诸天诸圣众，无一亦无二。性不遂波流，是名真侍卫。语默及游息，无生一念思。忘形归恍惚，神鬼不能窥。正法度邪法，众生见处偏。若生无有见，即被染心田。天尊重说偈，直为指心源。汲引迷惑者，令归解脱门。道非干视听，视听转生疑。应物临机用，虚心即可知。心疑随万境，随境认心田。道非有为有，方名离种边。

题达兼善书渔庄篆文。元代。柯九思。 閒居正忆龙头客，喜见秦人小篆文。便到山中看摹勒，已

长歌行。明代。王夫之。 搏桑无落景，瑶水无逝波。千岁有问津，微生遂经过。偶零玉露浆，聊弄素女蛾。不知人间秋，落叶纷已多。进酒白玉觞，侑之缓声歌。长旦无凝云，毕景皆赪霞。俯睨星火流，停欢待伊何。

送项公回浙江祭祖 其二。明代。程通。 六载交情海样深，临溪那忍遽分襟。锦衣己遂还乡愿，白发愈坚报国心。晚日客停莺哈哈，东风官路马骎骎。囊中莫道无馀物，御墨文章价万金。