杨桥八景诗 其五 薛墓松涛

屈原渔父问答。元代。陈颢。 众醉陶陶我独醒，此心于世已忘情。老翁不识孤臣意，谩向沧浪歌濯缨。

送叶鍊师。元代。吴景奎。 云衣瑶佩思翩然，梦踏银桥桂影边。丹鼎结胎留姹女，绿章封事挟飞仙。三山只隔蓬莱树，七泽方栽华岳莲。夜半月明骑鹤去，紫箫吹在蔚蓝天。

立春闲述。明代。熊卓。 画角传春春意喧，菜盘争巧出高门。无多冻雪留城堞，那有东风下禁垣。江阁潇疏鸿雁杳，野塘历乱鹭鸥繁。风光入眼颇生兴，策马寻花到远村。

凤栖梧。宋代。杜安世。 闲把浮生细思算。百岁光阴，梦里销除半。白首为郎休浩叹。偷安自喜身强健。多少英贤裨圣旦。一个非才，深谢容疏懒。席上清歌珠一串。莫教欢会轻分散。

又和六首 其四。宋代。杨万里。 约斋诗客坐诗林，派入江西彻底深。缝雾裁云梭织锦，明堂清庙玉摐金。已呼毛颖哦齑臼，更约姮娥聘槁砧。细咏新来木犀句，一灯明灭夜沉沉。

三妇艳二首 其二。明代。胡应麟。 大妇贴花钿，中妇理红妆。小妇画蛾眉，含娇踏春阳。良人试垂盼，良夜殊未央。

兰。明代。吴希贤。 空谷有幽兰，久矣无人识。君子来不来，日斜思如织。

养竹记。唐代。白居易。 　　竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。　　贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。　　嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。