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伦理学试题单项选择题与答案
一、单项选择题
1．伦理学是一门研究____的科学。 （ ） A．道德现象 B．社会现象 C．终极关怀 D．人生幸福
2．从宗教与道德的关系看，在现代性社会道德理性化过程中，我们面临的基本任务之一，
就是以理性的力量与方式去____。 （ ） A．寻找道德的神圣性，寻求信仰 B．立足于宗教，在中国引入西方的宗教信仰 C．立足于现实，在中国倡导拜金主义 D．立足于传统，恢复中国传统的天的神圣性 3．对法律规范与对道德规范起源的探究表明他们都起源于_____。 （ ） A． 道 B．仁 C． 礼 D．义
4．理性主义作为一种理论与方法，首先是人类在反对____的斗争中产生的。（ ） A．经验主义 B．个人主义 C．信仰主义 D．非理性主义
5．经验主义伦理思想最初是以____的方式出现的。 （ ） A．功利主义 B．人本主义幸福论 C．心理分析与社会实证分析 D．快乐主义幸福论
6．经验主义伦理思想方法的矛头所指是____。 （ ） A．功利主义 B．个人主义
C．非经验主义 D．道德虚伪的精神奴役
7．划分目的论与义务论伦理思想方法的依据是基于____这对范畴。 （ ） A．对与错 B．正当与好 C．好与坏 D．正义与不正义
8．欧洲历史上____的个人主义是个人主义伦理思想方法的直接发源地。 （ ） A．宗教改革 B．文艺复兴 C．启蒙运动 D．英法大革命
9．孔子提出“仁”与“礼”统一的思想，归根到底是要塑造能以担当历史使命的 理想人格是____。 （ ） A．君子 B．圣人 C．贤人 D．王
10．社会公德建基的基础是____。 （ ） A．在社会中大力弘扬“五爱”等道德规范 B．一定民族文化的公观念和公私领域的区隔
C．要矫枉过正，在社会中大力支持私人意识的宣传
D．在社会中大力宣扬爱岗敬业、诚实守信、尊老爱幼、夫妻和睦等社会道德规范 11．对法律规范与对道德规范起源的探究表明他们都起源于_____。 （ ） A． 道 B．仁 C． 礼 D．义
12．17世纪主要是____伦理思想方法的世纪。 （ ） A．经验主义 B．个人主义 C．理性主义 D．非理性主义
13．中国古代“德治”的核心是____。 （ ）
A．否定法律 B．肯定法治 C．以法代德 D．以德代法
14．____奠定了自然主义幸福论的基础。 （ ） A．德谟克利特 B．亚里斯提卜 C．伊壁鸠鲁 D．柏拉图
15．在基因与人的行为、寿命的关系中，正确的认识是 ( ) A ．人的行为、寿命由基因和环境因素一起来决定 B． 人的行为倾向完全取决于基因类型 C ．致病基因携带者一定会表现出症状 D． 人类所有的疾病都是单基因疾病
16．现在从伦理上尚未被接受的人类辅助生殖技术是 ( ) A ．人工授精 B ．体外受精 C ．试管婴儿 D ．无性生殖 17．孟子说：“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”这是( )的表述。
A．美德论 B．义务论 C．后果论 D．功利论
18．以下说法符合人体试验知情同意原则的是 ( ) A． 将实验目的、预期效果、可能出现的后果及危险等告诉受试者 B ．明确告诉受试者服用的是否是安慰剂
C ．当受试者不满18周岁时，可以不遵循知情同意原则 D． 对精神病人可以强制实施治疗，不必征求任何人的同意
19．下列行为中不属于道德行为的是 ( )
A．见义勇为
B．在公共汽车上为老人让位
C．中国人用筷子吃饭而西方人有刀叉吃饭 D．血站告急，大学生踊跃无偿献血
20．在自己独处、无人监督的情况下，按照道德规范的要求行事，是指( )的道德 修养方法
A．用敬 B．积善 C．慎独 D．反省
21．目前不合乎伦理的优生措施是 ( )
A．禁止近亲结婚 B．代孕技术 C．婚前检查 D．产前诊断
22．下面可以用来支持安乐死的论据是 ( )
A．“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。” B．医师只能“救生”，而不能“促死 C．延长病人的生命等于延长病人的痛苦 D．不可逆的诊断未必绝对正确
23．生命质量在医疗实践中，通常用以下内容描述，其中( )除外。
A．健康程度 B．治愈希望 C．社会价值 D．智力状况
24．对于提取人类基因材料的正确态度是 ( )
A． 反对任何形式的提取基因材料的任何行为
B ．独特基因资源的拥有者应该无偿提供一切基因材料 C． 提取基因材料会对人体造成严重损害，必须禁止 D． 在知情同意的基础上，可以提取基因材料
25．以下对生殖细胞基因治疗认识正确的是 ( )
A ．生殖细胞基因治疗绝对不允许进行
B ．对生殖细胞进行基因治疗可以毫无顾忌地进行 C ．对生殖细胞基因治疗必须采取十分慎重的态度
D． 目前对生殖细胞基因治疗已取得广泛的共识，不存在任何的伦理分歧
26．对待所谓“缺陷基因”的正确态度是 ( )
A ．毫不犹豫地剔除 B ．勿庸置疑地保留
C ．审慎、慎重地权衡 D ．根据病人的要求做出决定 27．下列( )不是生殖技术的伦理价值。
A．生殖技术可以繁育人类所需要的特定种类的人，为人类服务 B．生殖技术可以治疗弥补不育，有利于婚姻家庭 C．生殖技术可以用于优生
D．生殖技术可以有利于计划生育
28．“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无
分于东西也。”这句话代表了( )的观点。
A．孟子 B．荀子 C．告子 D．杨雄 29．“最大多数人的最大幸福”是 ( )的著名原则。
A．利己主义 B．利他主义 C．功利主义 D．公益论 30．死亡教育的意义在于 ( )
A．为受教育者对死亡寻求良好的心理适应 B．寻求通往天国的可行之路 C．探讨死亡的本质是什么 D．确立脑死亡的标准 31．医疗决策是 ( )
A．仅仅是医学技术决策 B．仅仅是医学伦理决策
C．要么是医学技术决策，要么是医学伦理决策 D．既是医学技术决策，又是医学伦理决策
32．有的生命质量论者认为，智商在70以下的人属于有心理缺陷者，智商在30以下者是智 力缺陷较为严重的人，智商在20以下的就不是人。这里讲的是人的 ( )
A．主要质量 B．根本质量 C．操作质量 D．实际质量
33．中国古代妇女讲求“德”、“容”、“言”、“功”。这实际上是( )的范畴。
A．美德论 B．义务论 C．后果论
D．功利论 34．《希波克拉底誓言》指出：“检束一切堕落及害人行为，我不得将危害药品给与他人，并 不作该项指导，虽有人请求亦必不予之。尤不为妇人施堕胎手术。??”体现者医学伦理的
( )
A．人道原则 B．公正原则 C．无伤原则 D．有利原则
35．伦理学中“自主原则”的理论基础是 ( )
A．边沁、密尔等人提出的功利主义 B．约瑟夫·弗莱彻的境域伦理学
C．康德提出的“任何情况下都应把人作为目的而不是手段” D．摩尔的元伦理学
36．器官受体选择中的医学标准实际上一种 ( )
A．生命质量标准 B．生命价值标准 C．社会价值标准 D．行业标准
37．人类基因组研究的最终目的是 ( )
A． 维护人类健康、提高生存质量 B ．获取经济效益、增强国家实力 C． 制造基因武器，增强国防实力 D ．发展医药产业，提高国际竞争力
38．以下对人类基因组的意义认识，错误的是 ( )
A ．人类基因组意味着人类家庭所有成员在根本上是统一的 B ．人类基因组意味着对人类固有尊严和多样性的承认
C ．人类基因组帮助人类识别出绝对好的基因与绝对坏的基因 D ．人类基因组研究有助于深入了解疾病发生的机理
39．现代脑死亡标准的伦理意义，不包括 ( )
A．科学地判定死亡
B．有利于合理利用有限卫生资源 C．有利于道德和法律责任的确定
D．可以从任何脑死亡的病人的身体上摘取器官用于移植 40．( )是动机论的代表人物。
A． 康德 B． 边沁 C． 穆勒 D． 摩尔 41．下列( )不符合联合国《人类基因组宣言》的精神。
A．全面解释人类基因组研究的风险与利益，防止滥用 B．以提高本国人类生物学与遗传学研究能力为合作宗旨 C． 国际合作应有利于发展中国家对科学技术成果的分享 D． 在发展中国家进行在发达国家不允许的实验
42．下面对人体试验的理解，错误的是 ( )
A．人体试验是医学的起点和发展手段
B．人体试验是医学基础理论研究和动物实验之后，常规临床应用之前不可缺少的中间环节
C．人体试验必须在动物实验之后
D．为了获得科研成果，应该尽量多地开展人体试验，如果缺少受试者，可以通过多给