《下学梯航》【译文打印版】 联系客服

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慎,平心静气,惟恐伤人,惟恐偾事,惟恐取祸,谦虚忍让,纵有大不平大不堪之事,大可恨大可诛之人,也置之不问,将自家好胜、好强、刚躁之气,极力柔服下来,故曰柔和也。“宽柔以教,不报无道,君子居之”,此之谓也。不然,柔之一字,乃不好字面,善柔也、柔奸也、柔弱也、柔佞也、柔靡也,安得而为之?凡人不能忍辱谦让,俱是血气刚强,心情躁暴所致,故柔其气以从理,和其情以同物,然后伦谊可以浃洽,动履可以无灾。

右五言,本佛道书中语,而其义理,实与圣人之道无殊。圣人言行,不外乎此,即四子六经,名贤议论,亦不外乎此。但世人忽而置之,迂而笑之,甚且以为异端而辟之,是以学圣学贤,无从入手。愚尝举以训门人,谓此五言,乃学圣之局量,必先有此五言心思,实行五言义理,然后可以希贤希圣而希天,惜乎遵行者罕。今老矣,不得已书示儿曹,以为一家之授受云尔。

【1】詈:li,三声,责骂

【2】能干其蛊:大意为能够去除君王身上的缺点 【3】希:迎合,文中表示能够学习圣人 【4】敝屣天下:穿着破烂的鞋游历天下

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豫诚堂家训

天理良心,人之所以为人;宽仁厚德,覆载所以长久。昧良悖理,不得为人;褊心小量,安能合天?得天理以为人,天地故为父母;父母才有我身,父母故同天地。欺堂上父母易,欺头上父母难。一念欺天,即为不孝;一念欺亲,得罪于天。修道以谕【1】亲,尊父母如天地也;尽性而参赞【2】,事天地如父母也。孝在修德,德在修心。移孝可以作忠,只为不欺不肆【3】;静存始能动察,必须无怠无荒。犯了邪淫,便是禽兽;喜欢势利,定成鄙夫。保养作善,即守身诚身之义;知非改过,为希贤希圣之门。人生如梦,修善修福方长;大道难逢,父教师教为本。自心抱愧,说甚夫纲父纲;作事不真,怎样为臣为子?治天下无多术,养教周全;学圣贤有何难,恕道便好。勤职业,修心术,何患饥寒?贪财色,乱人伦,必戕身命。弟兄以仁让为主,正家以夫妇为先。饱暖平安,是为清福;温良恭俭,到处春风。读书要读好书,凡事必宗孔孟;作人要作好人,时刻敬畏神天。善为儿孙积财,莫如积德;多行巧诈害己,安能害人?先代格言甚多,在乎身体;圣人事业何在?必先正心。私欲去而聪明始开,致知故先格物;念头好而是非分明,实践乃为诚意。养心养气,小效亦可延年;成己成人,功夫全在大学。道须深造,功在返求。在上不正其趋,人才从何而出?伦常本于心性,故曰一以贯之。学业骛于浮华,所以万事堕矣!戒之勉之,庶乎不替祖训。

【1】愈:使明白 【2】参赞:参谋;协助 【3】肆:放纵,放肆

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