发布时间 : 星期三 文章《般舟行》修学研讨法会2 - 图文更新完毕开始阅读f7b9f947fe4733687e21aaab
《般舟行》修学研讨法会
图像 保安寺外景、内景、空镜(白天的) 解 说 词 保安寺位于我国辽宁省海城市，2002年11月由出家僧人发心，将已被列为文物古迹的保安寺修复并重新启用。得诸佛菩萨加被护念，发心者在整修后的保安寺举行了六、七日的《般舟行》念佛行法。时至今日，已有数十人对般舟三昧有了学习和实践。从一日一夜至九十天，此中艰辛及殊胜功德难喻言表。 佛教图片，文字用字幕特技方式表现。 “般舟行法”古代佛经早有记载：《佛说法灭尽经》中讲：‘首楞严经、般舟三昧、先化灭去，十二部经寻后化灭。’《佛说般舟三昧经》讲道，‘是三昧经者，是佛听嘱，佛所称举，闻是深三昧不书学诵持如法者，是为愚痴。’ 经行在释迦佛的教法中占有自己的一页，尤其在声闻行法中有许多记载。 历代祖师大德曾亲历亲证此法门之殊胜利益。行持时日虽多少不一，但公认此法门乃来世修行者成就之殊胜利乐法门，能使净土法门修学的殊胜真实利益真正得以体现。 释迦佛图像 高山绿树的外景各地寺庙等画面。 明具拍摄的各种行法画面。 般舟行法具体地说是让人在一个与现在环境人为隔离的特定封闭区域内依佛说《般舟三昧经》教诲行法。径行可一人行或多人同行，径行时间可一日一夜也可几日，十几日，甚至几十日。行法者日落入关日出出关， 沿顺时针行持或往返行持。行者口中唱念“南无阿弥陀佛”名号。行法中行者不能坐不能卧而且日中一食，这样苛刻的要求对于普通人来说当然是接受不了的。其实，接受与不接受能否行持下来全凭行者对般舟法门的参悟以及乘惜大悲佛陀愿力的决心。 大雄师行法画面。 慈法法师照片，法师讲法开示的画面。 慈法法师是般舟法门的积极倡导者，1995年法师在福建惠安平山寺得上智下真老和尚的嘱咐后，十年来默默实践修学此法。当众居士赞叹，感谢同道先行精神的时候，慈法法师做出决定，在2005年1月组织召开首届全国性的《般舟行》修学研讨法会。法会一则能够让大家充分看到行者在行法中得到的法益和喜悦，二则通过法会将般舟径行中已经出现的不可忽视的问题迅速解决掉。 般舟殿上会前准备画面。人们讨论商议的画面。 般舟径行的实践者中，有跟随慈法法师的出家弟子，也有在不同时期收授三皈依的在家众。此次法会的举行距离2005年春节只剩下不到一个月时间，大家正在按部就班做着自己的事情。接到举行法会的通知后大家放下手中的事情，数十人怀着激动的、感恩的心情从全国各地汇集了保安寺。难得有此特殊因缘亲近慈法恩师，众人当然是倍感亲切。 此时的海城正处在三九严寒的天气中，白天的最高气温也只有零下摄氏六、七度。法师慈悲为大家的侵食做了细致的安排部署，可仍旧有很多南方居士行走在寺院被冻得瑟瑟发抖。大家都以无增减无亏欠的心面对生理的不适应，以清净平等的心感受法喜充满。 (唱三宝歌，慈法法师开示。众居士谈行法护法感受) 院内雪景、灯笼、旗子、人们走动。 斋堂过斋 一楼大殿居士过斋 斋堂居士做饭 佛像、鲜花 看出家人过斋对于很多不经常亲近出家人的居士来说自然很新鲜， 能够与一二百人一同过斋更是别有一番情趣。举行法会用的鲜花、食品、衣物等供具和生活用品大多是居士的发心。 众人能够在保安寺吃上可口的罗汉菜不仅归功于食物的供养者更要感谢马不停蹄日夜忙碌在斋堂的居士们。 午斋后大家纷纷回到会场，这时慈法法师已经早早地等候在那里，中午休息的时间慈法法师专门用来回答众居士的提问。 (午斋后慈法法师开示) 用字幕或特技表现 通过行法者在会上的发言，已经反映出般舟行法的两个问题：首先，发心不正确、出于好奇、一时冲动或盲目攀比时日，急功近利。其次，对于佛法的基本知见模糊，对于般舟三昧法的经典理解不透，不依从师承和经典中的根本法则。从护法的角度看，主要是依个人的限量，不是随顺经典和师言，任意发挥，引导，令行法者的法益大为减损，甚至对行法者造成误导和身心伤害。 保安寺佛像 慈法法师与大家交流 慈法法师筹办这次法会的初衷就是为了解决以上存在的问题。大会的第二项内容是组织与会者在海城的保安寺和三学寺进行一次一日两夜的般舟径行，这是为了进一步让与会僧众深入实践体会般舟法门。与会僧众踊跃报名参加了这次径行。 法师接受供养 行般舟前，众人向三宝向慈法法师进行供养，供养场面既庄严又热烈，感人至深，保安寺大殿上的每个人都法喜充满。面对众人的供养，慈法法师做出开示，他讲道：诸供养中，法供养最。 (法师供养开示)