发布时间 : 星期五 文章提多书经文(解释)更新完毕开始阅读f33edda4f524ccbff121842c
第一章
1:1 保罗在罗马两次坐牢之间，写了提多书，跟着又写了提摩太后书。这封信的目的是要指导提多怎样带领克里特岛的众教会。保罗曾经跟提多一起前往克里特岛，后来留下提多在那里继续工作（1:5）。克里特岛可能是罗马军队的一个训练中心，深受异教的影响，因此，那儿的教会非常需要强而有力的领袖来引导。
自称神的仆人，保罗一生如何印证自己所说的？我的一生也可以这样吗？ 1:1 保罗自称为神的仆人，就是说他在神的权柄之下委身和顺服，这个顺服使他一生向别人传扬基督。你的生存目的是什么呢？你又致力建立什么样的事业呢？（有关保罗的生平，请参徒9章的人物介绍）。
1:1 保罗自称为使徒，使徒的意思是指使者或者宣教士，“神拣选的”是指神的选民，就是教会。
神是信实的，是可相信的──你是这样想的，我也是，只是有时候我的信心…… 1:2 克里特人非常明显地有说谎话的习惯（1:12），保罗一开始就清楚地指出神是不会说谎的。我们信心的基础就是信靠神的本性。神是真理，是一切真理的源头，祂绝不说谎。相信神，就令人可以敬虔地度日，过荣耀神的生活。祂曾经应许赐给我们永生，就必定会成就，因为祂必然会遵守承诺。神绝不说谎，把你的信心植根在这个值得信靠的神上面吧。
耶稣是救主，我们称神也是这样的吗？
1:3 神就像耶稣基督一样也被称为“我们救主”（1:4），神在这里是指圣父。神策划整个救赎的工作，赦免我们的罪；耶稣为我们的罪被钉死在十字架上，成就了拯救的工作，因此成为我们的救主。圣父与圣子，一齐把我们从罪中拯救出来。
记得读书时候要答的作者生平吗？今天考试的题目是：提多的生平事迹…… 1:4 提多是一个希腊人，是保罗最信任的同工之一。保罗曾经多次差遣提多去帮助哥林多教会解决问题（参林后7:1-8:13）。他们一起到过耶路撒冷（参加2:3）和克里特岛（1:5），保罗把他留在克里特岛，以便带领岛上刚开始的教会。保罗最后谈到提多是在提摩太后书中，说他往挞马太去了（参提后4:10，提摩太后书是留存下来的最后一封保罗书信）。提多具有领导才能，所以保罗对他委以领导重任，让他能够善用这个神赐的才能。
没有办完的事，保罗有什么事未办妥？
1:5 “没有办完的事”是指在各个城市推行正确的教导和委任长老。保罗在布道旅程中，曾经在不同的教会委任长老（参徒14:23），他不可能在每一间教会都停留很久，但是他知道这些新教会需要得力的属灵领袖，于是就选出长老来教导纯正的教义，帮助信徒在灵命上成长，装备他们，使他们可以勇敢地面对攻击，为主而活。
这么多的要求，作领袖的都要具备吗？不知道我教会的领袖们具备了多少？ 1:5-9 保罗简单地列出作长老或监督的基本条件。他曾经将类似的指示给提摩太，帮助他牧养以弗所的教会。（参提前3:1-7；5:22）。这儿提及大部分的条件都是跟性格有关的，而不在于知识或技巧。一个人的生活方式和人际关系，恰好反映出他的性格。你可以用这些条件来评价一个人是不是适合担任教会的领导。牧者能有效地传讲神的道是十分重要的，但是更重要的是他能够活出神的道，成为别人效法的榜样。
有人要分化教会，尤其是那奉行割礼的，你知道是谁吗？今日的教会所面对的又是……
1:10 “那奉割礼的”是指犹太教士，这些犹太人教导外邦人，必须遵守所有的犹太律法才能成为基督徒。这些规条使初信者感到迷惑，在不少的教会中惹起了很多问题。保罗曾经写信给几间教会，帮助他们明白外邦人作基督徒不必先要成为犹太人，神接纳每一个带着信心来到祂面前的人（参罗1:17；加3:2-7）。虽然耶路撒冷会议已经解决了这个问题（参徒15:1-35），但是那些不信耶稣的虔诚犹太教徒，仍然企图在基督教会中惹起纠纷。教会领袖必须提高警觉，制止一切分化信徒的行为。
假得道理十足！假教师就是如此，分辨真假的方法……
1:10-14 保罗警告提多必须防备那些教导错误道理、引人走上歧途的假教师。有些假教师胡说八道，没有认真仔细研读圣经，就讲出一些错误引导别人的意见；另一些人存有不良的动机，伪装成基督徒，目的是为了赚取钱财，或为了满足权力欲而去作教会领袖。耶稣和使徒们多次提醒我们要提防假教师（参可13:22；徒20:29；帖后2:3-12；彼后3:3-7），因为他们的言论直接攻击真理的基础，破坏基督信仰的完整性。你可以根据他们的特征把他们识别出来：（1）他们言论的中心是自己而非基督；（2）要求信徒在信仰上妥协，冲淡信心；（3）贬低基督的神性以及圣经是神默示的可靠性；（4）鼓吹信徒以人的判断来作决定，而不是以祷告和圣经的指引为基础。
说谎犹如恶兽，又馋又懒是克理特人，你不会是恶兽吧……
1:12 保罗引用克里特岛诗人的诗句，指出克里特人以说谎闻名的现象。保罗藉此指出他们极需要提多的教导和带领。
眼目“所见”，尽是丑恶，是人果真如此，或是我心如此？保罗说人的美善不难看到……
1:15 有些人看周围的事物都是好的，而另一些人却只看到丑恶的一面，分别在哪里呢？人的心是一个过滤网，把我们察觉到的善和恶一一过滤。洁净的人有基督掌管他们的生命，能在罪恶的世上看到良善，但是污秽不信的人对任何事物都觉得邪恶，因为他们邪恶的心将一切的美善都玷污了。你的心选择什么东西，它就会影响你的思想和行为。把你的思想转向神和祂的话语以后，就算在这个邪恶的世界里，你也将会发现越来越多美善的事物，心思充满了美善，自然就没有空位留给邪恶了（参腓4:8）。
从人的生活可以看到人的信仰生命；人从你的行为表现就可以──你怕吗？人看到的是……
1:16 很多人说自己认识神，我们怎么可以知道他们说的是真实的呢？我们无法在今生完全确定，但是从他们的生活方式，我们就可以略知一二，看他们的价值观，是否以神的国为念。我们的行为反映出我们的信仰（参约壹2:4-6）。当别人观察你的生活时，他会对神和对你的信仰产生什么样的认识呢？
第二章： 顺服的功课
2:1 保罗教导提多时，强调“纯正的道理”，这是我们信仰的内容。信徒必须在圣经的真理上建立良好的根基──学习圣经，并研究神学，在生活中应用圣经的原则，实践所学的功课，这样就不会被假教师的言论、自己不幸的遭遇或起伏的情绪所影响，变得摇摆不定了。
教会里面，人数众多，年纪不同，照顾方面考功夫，保罗说的是──你的教会呢？
2:1-8 教会里有不同年龄的会友，可以令教会健康发展，但是也会有潜伏的问题。保罗教导提多如何牧养不同年纪的信徒。年长的信徒不但要以言语来教导年轻的信徒，更要作他们生活的榜样。一代传一代，就成了教会宝贵的传统。你的教会有没有发挥这种功能呢？
这样要自制，那样也不可行，这么多限制，是有特别的意思吗？
2:2-5 自制是基督徒所要学习的。教会由不同背景的人组成，各人有不同的观点，冲突自然难以避免。基督徒处身在不信和敌对的世界里，要做到无可指责就要有智慧和洞察力，并且言行谨慎，善于控制自己的意志、言语和感情，这样就不会有损基督的荣耀。你的自制能力怎么样呢？
在相互学习下生活，有什么好处？各自照顾自己不成吗？你说我也能成为别人的榜样？这……
2:3-5 当时，初信主的妇女需要向信主时间较长的姐妹学习，学习怎么样去维系家庭的和谐。今天，年轻的妻子和母亲，应该跟基督徒的模范妇女学习基督徒的生活方式──爱丈夫、照顾儿女。如果你在年龄上，或者在某种位置上，已成为别人仿效的对象，就要保持自己榜样的形象来激发年青信徒过荣耀神的生活。
保罗说的这“少年人”是指男子吧，不知道今天的男子做了多少？
2:6 这个给年轻男子的劝告非常重要。在古希腊社会，丈夫和父亲没有教养的职责，只承担经济上的责任。今天，很多年轻的父亲没有能够负起为夫为父的职责。在家庭里，极需要基督徒丈夫和父亲树立起一个好的榜样，让他们的下一代明白怎么样在家人面前做个好丈夫和好父亲。
跟随基督，善行时出，你的生命可会如提多成为别人的榜样？
2:7 保罗鼓励提多，又借着提多鼓励其它年轻人要正直庄重，教导他们成为敬虔和意志坚定的人。基督教绝对不应令人厌烦或缺乏生气，所以千万不要让你冷漠的性情，引起人对福音信息的抗拒。
人多会要求别人，保罗却说人要先要求自己，你知道是为了什么？
2:7-8 保罗提醒提多要作个好榜样，让身边的人效法他的好行为。你希望别人怎样做，首先自己就要那样做，这样别人才会听从你的教导，你的生命也能加强你教导的效力。
无可指责？不敢相信犹向往──这可是你的期望吗？ 2:8 保罗劝勉提多要在教导上无可指责，这种崇高的品格来自对圣经的深入研究和聆听别人的发言，这在教导或面对别人关于属灵或道德的问题时，就显得特别重要。如果我们做事冲动又不合情理，不但不能以真理服人，反倒招来纷争。
仆人对主人，雇员对上司，是不是同一样的事呢？在这个关系上，我的表现…… 2:9-10 奴隶制度在保罗时代非常普遍，保罗没有谴责这种制度，只是要求主
人和仆人必须在行为上有爱心和负责任（参弗6:5-9）。保罗的标准可以应用在所有的雇佣关系上，不管雇主在不在身旁监督，雇员都应该忠诚可靠地去努力工作。
今世得以向罪夸胜，全赖恩主情──心灵颤动犹在目，今天你的生命如何响应主？
2:11-14 过得胜的基督徒生活，能力来自圣灵，因为基督已救我们脱离罪恶，使我们不再受罪恶的辖制。神又赐给我们能力和智慧，叫我们可以按着神的心意而活，多行善事。这样，我们便可以带着一颗热切期望的心，盼望基督的再来。
信了以后，生活依旧？是这样吗？我是这样吗？
2:12 我们只与罪恶的欲念和犯罪的行为断绝关系是不够的，还要积极地为神而活；不单要抵制和消除心中强烈的欲望，拒绝试探，还要热心地投入侍奉基督的行列。
祂，为你舍了自己，是为了什么？你不会忘了吧……
2:14 基督救赎我们，向我们敞开洁净的道路。赎的意思是从罪的捆绑中买回来，叫我们得到释放（参可10:45）。我们不单免去了因犯罪所招致的死刑，更因在基督里成长，不再受罪的影响，并且得以洁净。
教导人的，持守真理，不畏权柄──有一天，你若要成为人的领袖，你怕吗？ 2:15 保罗提醒提多要讲明圣经的真理，也要活出真理来。有时我们也同样要用圣经的真理来教导、劝戒、责备和纠正别人的错失。不过，如果遇上年长的，在社会上有影响力的，或是富有的人，我们常会畏缩。提多的榜样却告诉我们，服侍众人和领导教会的时候，要无所畏惧。