发布时间 : 星期日 文章《传播理论研究》题库题目与答案更新完毕开始阅读ef2ae2227c1cfad6185fa792
同的知识场景，打破学科的界限，也为学科间新的对话开辟了道路。
电子传播媒介无形中创造着新的行为方式和道德准则。当人们通过电子传播媒介教会个社团相互了解时，也就改变了社会团体之间的界限以及群体的周边范围。当电子传播媒介使“距离”的意义消失时，人与人接近在道德上便是一种好的选择。
这些看起来能够使得每个人同时成为传播者与接受者的新传媒或新传播方式，在人们通过它们自由获得任何信息和自由发表意见的同时，也意味着受到更大的、更精细的控制。
在传播科技日益发达的当今，继续分别讨论印刷媒介以及广播、电视、电话、网络等电子传播媒介的意义正在减弱。所有的传播媒介将在数字化技术的平台上得到新的融合。新的传播媒介形态的不断涌现这种现象自身，构成了一种新环境。
6、什么是全球化，它对我国的信息产业具有哪些影响？
答：全球化不是一个抽象概念，我们每个人都能切身感觉到身边全球化的存在。 全球化是一个复杂的过程，相互矛盾的两个方面经常并存。
在全球化的过程中，国家主权与信息自由、传统文化和全球流行文化、民族身份和全球公司身份之间不断出现冲突。
全球化就是随着社会和经济联系延伸到世界各地，世界上不同的人群、地区和国家间不断增长的相互依赖性。全球化对“民族国家体系”、“世界资本主义经济”、“国际劳动分工”和“世界军事秩序”起巨大推动作用。
中国自改革开放以来，不断融入到全球化的浪潮中，也成为世界文化产业的生产地和市场。 全球化对我国的信息产业具有以下影响：
1.中国在全球化的过程中，民族主义意识增强，对本地文化的认同与保护也更加自学，近年来的传统文化热、方言影视剧的热播。
2.全球化促进了新个人主义的兴起。信息和人口的流动，使我们拥有更多的机会改变自己。今天，国人能更容易地通过互联网获得最新的信息。我们不仅可以通过大众传媒“感受”各种各样的异国风情和生活方式，也可以通过因特网“漫游”世界。
3.信息技术的发展与提高对时间和空间的社会意义产生巨大影响，资本流动、信息流动、技术流动、组织性互动的流动、影像声音等象征符号的流动，产生深远了的文化后果，使中国的文化在全球范围内流通加剧。
4.全球性化同使得全球性信息传播系统发展，增进文化的交流与融合。在传统社会里，人们很少有机会接触到异民族文化，《西游记》等中国古代小说中对女儿国、君子国的描述，也都建立在想象和虚构之上。而今天，我们对地球上几乎所有国家和民族都不再感到陌生。充斥市场的外国物质产品和精神产品随处可见。同样，中国的文化输出和文化传播比重出有所剧增，使外界对揭开中国的腐化、落后、陈旧的认识面纱。文化交流和融合也是当今时代全球传播的一大特色。
7、谈对大众传播生产过程产生影响的因素有哪些？赵姝娜
答：1963年德国学者马莱茨克在其《大众传播心理学》一书中提出了马莱茨克大众传播场模式，马莱茨克大众传播场模式应用了“场论”的研究思想。它是指从环境与物体的关系上去把握物体的特征及环境的特性。场论是勒温在研究群体动力学提出，已经发展成为社会科学的一种研究方法，强调环境内复杂的因素和变量相互之间的影响。大众传播场就是大众传播过程中诸种社会关系的群集和总和，他认为无论是传播者还是接受者的行为，都是在一定的“社会磁场”中进行的，而在与社会的互动中显示其传播的性质和作用。
藉此理论，对大众传播生产过程产生影响的因素可以归结为：①来自社会环境的约束。社会道德规范、社会文化规范和法律起着控制和制约传播者的作用。②来自受传者的约束。群众的舆论反映出对传播者的态度。③来自媒介组织的约束。各种大众媒介组织的宗旨、所有制形式和政策不同，而所有这些，对传播者个人来说都是重要的环境因素。④来自工作群体的约束。大众传播者总是在一个群体工作，他的自由在某种程度上受到工作群体的规范和价值观的限制。⑤来自传播者的个性结构和自我形象的约束。传播者都
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有自己的人格意识和个性结构，要考虑自己的行为准则在公众中的形象。这些都是制约传播者如何进行选择和制作信息的社会因素。在这个模式中，马莱茨克认为，接收者心目中的媒介形象导致接收者对媒介内容的期望，因而可以认为这种形象将影响到接收者对内容的选择、感受和反应的方式。媒介的知名度和可信性是这一形象的重要组成部分。⑥来自大众传播媒介技术的发展的影响，技术的革新和发展，是影响大众传播方式的重大因素。从纸媒到互联网，大众传播生产过程正从单向的信息传播走向包括信息反馈的双向过程。
8、谈谈大众传播“议程设置论”的提出和后来进一步的研究
答：美国学者麦库姆斯和肖提出。他们在实证研究中发现，在人们对社会公共事务中重要问题的判断与大众传媒的报道活动之间，存在着一种高度的对应关系：传媒作为“大事”加以报道的问题，同样也作为大事反映在公众的意识当中；大众传媒给予的强调越多，公众对该问题的重视程度越高。根据这种高度的对应关系，麦库姆斯和肖认为大众传播具有一种形成社会“议事日程”的功能,传播媒介以赋予各种议题不同程度“显著性”的方式，影响着公众瞩目的焦点和对社会环境的认知。假说后来发展为“认知模式”、“显著性模式”和“优先顺序模式”。该假说有以下一些特点：
第一，传播效果分为认知、态度和行动三个层面，“议程设置功能”假说的着眼点是这个过程的最初阶段，即认知层面上的效果。
第二，“议程设置功能”理论所考察的是作为整体的大众传播具有较长的时间跨度的一系列报道活动所产生的中长期、综合的、宏观的社会效果。主要着眼的是传播媒介的日常新闻报道和信息传播活动所产生的影响。
第三，“议程设置功能”理论暗示了传播媒介是从事“环境再构成作业”的机构。也就是说，传播媒介对外部世界的“报道”不是镜子式的反映，而是一种有目的的取舍选择活动。传播媒介根据自己的价值观和报道方针，从现实环境中“选择”出它们认为重要的部分或方面进行加工整理，赋予一定的结构秩序，然后以“报道事实”的方式提供给受众。
该假说的意义是：揭示了大众传播在人们的社会认知过程中的有力影响，对效果研究摆脱“有限论”的束缚起了重要作用。该假说认为传媒是从事“环境再构成”作业的机关，为考察大众传播过程背后的控制问题(议程设置的政治、经济的力学关系)提供了新的视角。假说的不足点是只强调了媒介“形成”社会议题的一面，而忽略了“反映”社会议题的一面。
9.大众传播和人际传播对信息在群体中的扩散分别产生什么影响？赵姝娜
答：大众传播是一种信息传播方式，是特定社会集团利用报纸、杂志、书籍、广播、电影、电视等大众媒介向社会大多数成员传送消息、知识的过程。这一定义仅指传播的单向过程，没有包括反馈。随着大众媒介的发展，大众传播将成为双向过程。大众传播在信息扩散中，具有舆论引导作用，大众传播通过信息的大量生产、复制和大面积传播，能够在短时间内将同类信息传遍整个社会，造成普遍的信息优势；同时，大众传播的信息具有公开性、权威性、显著性和直达性，在群体中，信息扩散速度更快，更易产生影响。
虽然面临冲击，大众传播仍然在当今社会扮演着重要的角色，它的影响表现在两个方面：政治的和文化的。在政治方面：①大众传播可以为民主政治过程提供公开讨论的场所，使政治候选人为公众所知并传递不同的信息及意见；②从政者及政府机构可以通过合法手段，利用接近媒介的优势实施其权力。在文化方面：①大众传播是建构社会现实的一个首要的信息来源，并且能够使大众分享共同的文化身份；②占用民众大量的闲暇时间，比其他任何机构对文化环境的影响都更大。
人际传播是指个人与个人之间的直接的面对面的信息沟通和情感交流活动。人际传播具有明显的社会性特征。人际传播的语言是具有社会性的语言。每个人都是信息的发出者，同时又是信息的接收者，即在影响别人的同时，也受到他人的影响。基于人际传播媒体形式的差异，我们还可以进一步把人际传播划分为直接传播和间接传播两种形式。人际传播对信息在群体中的扩散的影响如下：①人际传播能够有效地把信息传递给受体。由于人际传播是通过人际关系的运转进行传播的，传播者处于主动地位，有目的的、有针对性的进行信息传递，因而比较容易以情感打动对方，使接收者易于认同。所以，其传播效果要优于其
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他传播方式。②人际传播可以较快的速度获得反馈信息，促进传播活动的改善。由于人际传播无需经过传播媒体的中介作用，通过人际关系的直接交往，动之以情，晓之以理，即能迅速收到反馈信息，重新调整传播战略和方法。
10.新闻工作者的职业角色可以分成哪些类型？结合这些类型，请评价中国新闻工作者的职业角色存在哪些问题。
答：韦弗和维霍伊特在二分法的基础上，对新闻从业者的职业角色做了细致的划分。他们列出了4个职业角色——传播者、解释者、对立者和动员者。传播者的角色将新闻工作主要定义为以最快的速度将信息散布到最广大的受众处；解释者则主要调查官方声明、分析复杂问题、讨论国家政策；对立者则与官方与商业机构保持对立状态；动员者是20世纪90年代新加入的一个角色，与公民新闻运动的产生有一定关系，它希望媒体把自己也看做是公民的一分子，不做旁观者，动员公众，将媒体作为论坛，积极地参与公共事务讨论和解决。
新闻从业者的职业角色是一个随着历史发展不断变化的意识形态，它为新闻从业者的工作提供了一套合理性的话语，它们与特定的历史背景是分不开的。中国自近代引入现代新闻事业以来，一直以救亡图强为己任，或者推动改革，或者启发民智，或者宣传鼓动，或者推动民主自由的实现。不论是站在政府一边还是站在政府的对立面，参与者的角色认知始终占据主导地位。随着媒体的商业化，中立者的角色逐渐出现，它对于参与者的主题先行式报道，是一个有益的平衡，至少有助于媒体更加向专业化的方向发展。同时，我们也要反思中立者角色存在的问题，积极地寻找其他的可能性。
11、关于大众传播受众看法存在几种不同的观念，它们的主要观点是什么？
答：从受众主动性的表述来看，大众传播受众看法主要存在5种不同的观念，分别是： a) 选择性。受众可以在众多媒体内容间进行辨别和挑选，并有计划地使用。
b) 功利主义。这是使用与满足的主要观点。使用的主动性就表现在使用特定的媒体满足自己的需要。
c) 目的性。受众的使用不是随意的，而是受到明确的目的指引。特别是对于有计划地收视、订阅的受众来说，这一点尤其明显。
d) 抵制影响。受众可能意识到信息中的说服性内容，回避或者积极地降低这种影响，即人们所说的“顽固的受众”。
e) 参与。这是一种全身贯注的接收状态，受众参与度越高，越会积极地思考或反馈，把媒体内容与自己的实际相联系，甚至会与他人就传播内容继续拧讨论。相反，低参与度的受众则心不在焉，缺乏对传播内容的理解与记忆。
12、什么是文化帝国主义？你认为外来文化会对本土文化产生不良影响吗，为什么？
答：文化帝国主义可以这样定义：发达资本主义国家以信息自由传播为由，依靠强大的信息资源与媒体实力，大量向发展中国家输出文化产品和新闻，以达到重塑发展中国家人民的价值观、行为准则、制度和身份，使之服从帝国主义阶级的利益。
外来文化是指通过信息、文化、民族融合等途径把外国的文化引入中国，融中外文化为一体的新文化体系。外来文化是否会对本土文化产生不良影响不能简单的下一个结论，关键在于我们如何对待外来文化。
当本土文化受到外来文化冲击时，可能出现三种态度：
第一种态度，是更爱自己的文化。当民族国家处于衰败时期，以自己的文化认同为武器来维护自己的民族，并将外来文化和国家存亡联系起来，导致封闭排外。或者认为外来文化的任何优点，都是自己的文化里早已具备的。
第二种态度，是崇拜外来文化，认为自己一切都不如人，这是过分崇洋。
第三种态度，是以自己的文化为本，客观地审视外来文化，接受外来文化里有益于自己的成分。充分地吸收外来文化不仅不会使自己原有的文化传统中断，而且会大大促进自身文化传统更快更健康
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地发展。当民族国家处于兴盛时期，文化认同不仅强烈，而且也易于接受外来文化，从外来文化中吸收有益于自己发展的东西。这个时期的文化态度通常比较开放，宽容。
这是一个日趋多元的时代，各种价值观、各种文化形态以及各种各样的信息，都在改变着我们，不论是中国新生代，还是那些提议不能让新生代姓“西”的人们。随之而来的，这样的现实格局也必将影响着我们的文化性格。我们不再像一百年的中国人那样闭关自守，妄自尊大，我们开始具有了睁眼看世界的能力，我们变得开放而包容，这正是一个文化多元时代应有的文化性格，也正是绝不同于以往那种文化性格之所在。
传统文化当然是不能丢弃的，但传统文化的生命力却必然决定于，它能否与现代文化、现代文明相互交融。面对一个日益开放的大世界，我们恰恰需要丢弃的是传统文化中以中庸、封闭、内敛以及小富即安、无为而治为特质的民族性格。
我们面对的真正问题，不是如何一古脑地回到传统文化中去，这本身就忽视了文化应有的发展性。因此我们要面对的，是如何将传统文化与现代文化意识相融合，培养一种真正具有这个时代的特征的文化性格。文化的生命力在于它的与时俱进性，无此，难以代表最先近的生产力。因此文化本身就喻含了一种“化”的能力，化干戈为玉帛，化腐朽为神奇，化人为我，化外为内，化西为中。所以对于焦虑于姓“西”现象的人而言，换言之，对于中国未来文化性格的养成而言，真正重要的是我们如何在一种开放、包容的胸襟之下，建立一种“化”的机制，这种“化”，是一种拿来，但更有一种扬弃。如果没有这一点，一味复古，我想既不可能阻挡外来文化的进入，也不利于现代文化意识的生长。
13.第三人效果在现实中有何表现？影响第三人效果的主要因素是什么？
答：“第三人效果”由美国哥伦比亚大学教授戴维森于1983年提出，指的是人们普遍认为大众媒体对“我（们）”、“你（们）”不能产生影响，却能对“他（们）”产生影响。人们认为传播内容对他人的影响大于对自己的影响，这种媒体对他人影响较大的估计将导致他们采取某些行动。
在现实中的表现有：在涉及一些公认的“有害”内容（色情、暴力、烟酒广告、赌博广告、极端言论等）时，第三人效果常常导致人们支持对其进行限制。对社会精英和把关人来说，第三人效果常会使他们过于谨慎，导致信息的审查和限制，对表达自由产生消极影响。此外，第三人效果还经常影响传播者对于传播效果的判断和决策。例如在地震发生时，决策者和传播者会低估群众的判断力，认为如实报道灾情将在群众中引起恐慌，进而在一定程度上对信息进行了封锁。这就是第三人效果在现实中的一中反映。
造成第三人效果的主要心理原因是为了提升自我，使自我感觉更良好。除了这个关键原因外，还有其他几个因素也会影响第三人效果出现的强弱程度：
1.对讯息的评价会影响第三人效果。如果人们认为某讯息对自己不利，或认为受某讯息影响显得自己十分不明智时，他们会不承认讯息对自己的影响，却认为它将对其他人产生影响，比如电视暴力、色情内容等讯息。
2.社会距离会影响人们判断媒体对他人的影响。在人们心目中，“他们”与“我们”的社会距离越远，差异越大，媒体影响的差距也就越大。
3.个人的自我形象感知也会影响第三人效果。如果个人认为自己比他人受到更多教育，在某个问题上知识更为丰富，则第三人效果会更容易出现。
4.个人的群体归属及自我卷入程度也会影响第三人效果。如果个人对某个群体认同度较高，且认为大众媒体对该媒体怀有偏见时，容易出现第三人效果。
5.在集体主义文化中，第三人效果比个体主义文化中效果要弱。集体主义文化更强调个人与他人之间的关系，会让人认为自己与他人之间的差距不大，从而不容易出现第三人效果。
14.比较传播学管理学派和批判学派的不同特征（理论基础、研究核心、研究方法、研究视角、研究立场）
答：
理论基础：管理学派崇尚实证主义，而批判学派大部分与马克思主义有一定联系。
研究核心：管理学派是肯定现有社会体制，帮助掌权的机构更好地进行社会控制；批判学派是通过理
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