发布时间 : 星期四 文章龙母文化广西武鸣两江英俊更新完毕开始阅读cfcec20df12d2af90242e631
剑的意思）。在剑江旁边的是赵江（壮语叫“达赵”，即骆越王江），赵江流出大明山的峡谷口处有一座“鸟大王庙”，壮语中“鸟”的汉译音写作“骆”或“陆”、“雒”、“六”，因此“鸟大王庙”又可称为“骆王庙”。这座“骆王庙”历史上香火不断，极受壮族群众的崇敬。
既然这里有“骆越王江”，这就不能不使人联想起附近是否有骆越王的陵墓？我们考察组在这一带开展骆越文化的田野调查时，曾就这个问题询问过不少壮族老人，老人们都不约而同向我们讲述了“敢娅浦”（龙母洞）的故事。
两江镇聚群村六昌屯86岁的壮族老大妈孙光明告诉我们，龙母在这个洞中用金灶、金锅、金蒸笼蒸五色糯米饭，这五色糯米饭黄色的变成金子，其他颜色的变成珠宝。后来龙母升天后就把金洞封死了，只有虔诚的人来金洞祭拜，龙母才会把财宝赐给他。所以清代以前来龙母金洞朝拜求财的人挤破了头，把附近的田垌都踩平了。传说龙母养有一匹青鬃马，经常跑出洞来吃禾苖，人们怎么也抓不住它。后来有一个满身长疥疮的名叫达备（“备”在壮语中是疮的意思）的小女孩碰上这匹青鬃马，不知怎么的，这匹青鬃马一见到达备就乖乖地伏在地上，让小女孩骑上了背，她一骑上去，全身的疥疮全像蛇蜕皮一样脱了下来，小女孩变成了全部落最漂亮的女人，人们于是拥戴她为王，称号就叫“达备王”。 两江镇三联村那统屯85岁的壮族老人韦士贞告诉我们，达备王是板陆屯人，小时满身生有疥疮，后来达备得了龙母的青鬃马，变成了王。独山是达备王的马变成的，马鞍山是达备王的马鞍变成的。达备生前做了许多好事，百合江口的水坝就是她用仙法砌成的。 人们说“敢娅浦”和龙母、骆越王都有关系，这引起了我们的极大兴趣，于是专程上马鞍山考察。
马鞍山形状奇特，它远望像一个手抱小孩的老太婆。马鞍山上有一个封住的岩洞，这就是闻名四方的“敢娅浦”，传说“娅浦”（龙母）在这里蒸过金子。因此人们又把它叫做“龙母金洞”。我们考察组在龙母金洞的洞口发现了一个新石器时代的遗址，遗址堆积有10多厘米厚的贝丘文化层，可是地层已被扰乱，显然曾被人多次挖掘。我们在地上发现了散落的圆孔器、球状器、砺石、刮削器等古石器，还发现了一个高约3米，直径约1米的古
人类生殖崇拜的石祖。圆孔器是古人类安上木棍后做点播种子的工具。球状器是古人绑上绳子抛击野兽的工具，砺石是磨制石器的工具，刮削器是刮削食物的工具。圆孔器的发现证明居住在龙母金洞的古人类的生产已经从狩猎向农耕过渡，有了原始的农业。据专家们鉴定，龙母金洞遗址的年代距今约四千至五千年，是一个多文化层重叠的遗址。 龙母金洞又是一个充满神秘色彩的文化遗址，传说龙母在附近的溪流中捡到了一个神奇的田螺，田螺中有一条断尾的五色小蛇，龙母把小蛇养大，小蛇后来就变成闻名珠江流域的掘尾龙。这一个掘尾龙的故事与其他地方的掘尾龙故事不同，带有更多的原生态色彩。 06年10月，龙母金洞下的六昌屯村民为开发旅游资源，曾对封闭的龙母金洞进行挖掘清理。笔者曾与施工的村民进洞考察，发现里面封填的石块堆积如山，这样巨大的封填工程如无行政命令动员成千上万的民众工作是难以在短期内完成的。笔者还发现洞顶有板结的螺壳层，是填埋的贝丘文化层粘结洞顶而成。看来龙母金洞填埋的时间相当久远，这一洞穴是古代的一处岩洞葬，并且是环大明山地区目前发现的最大岩洞葬。
龙母金洞下的古榕旁过去曾建有一座“南朝”庙，庙在民国初年就被毁了，庙有三层高，是周围各村最高的庙宇。庙里供奉的神祇有人说是唐代的廖州刺史韦厥，也有人说供的是娅浦龙母。但从古壮语解释“南朝”二字应为“南边之王”。龙母金洞里到底藏有什么东西，因洞口已被坍塌的石头封住，无法入洞勘察。但这个洞口和周边每一个封住的小岩洞都有烧香祭祀痕迹的现象引起了我们的注意。村民告诉我们，每年的农历的三月初三前后，周围各村的群众都会到这里拜山，像祭祀自己的祖宗一样在每一个封住的洞口前供奉祭品，不管是时代如何变迁，这一习俗始终没有改变。习俗是历史的记忆，这个马鞍山肯定隐藏着一个极大的历史秘密。岩洞里是否埋藏着龙母和骆越王的宝藏呢？这个可能性不大，因为附近的山峰很多都是金矿蕴藏量丰富的宝山，但从来也没有听说有谁对着这些金山顶礼膜拜过。这里是否是一个岩洞葬墓呢？但是环大明山的岩洞葬墓很多，但是从来也没有发现哪一个墓世代有人朝拜。这里只能有一种解释，那就是这个岩洞埋葬着一位当地壮族人当做神一样供奉的重要人物。这个人是骆越王吗？这个岩洞是骆越王的陵寝吗？这只有进一步挖掘才能确定。
最近，大明山地区发现了一座古墓，古墓是一座以土岭为陵的秦汉大墓，墓葬深达20米，封土宽70米，考古专家认为这是广西目前发现的最大的一座骆越时代的古墓，估计为王者之墓。可惜古墓已被盗，里面的文物目前不知下落。这座古墓是否是骆越王墓还难以确定。
九、结语
1.大明山西南麓有“骆越”和“骆越水”的地名遗存，在古骆越国范围内是唯一有骆越地名遗存的地域。
2.环大明山地区有“岜是”（祖宗神山）、“临浦”（祖母江）、“达娅”（祖母河）等纪念人文始祖居住地的山水地名遗存，说明这一地区是古骆越人的发源地。 3.大明山有丰富的铜矿蕴藏，有骆越地最早的青铜器特别是有最早的骆越鹭鸟标志铜鼓出土，并且所出土的青铜器多是本地铸造，说明大明山西南麓是古骆越地区最早的青铜文化发源地，是古骆越地区最早迈入文明门坎的中心。
4.大明山西南麓有大量的骆越王文化遗存，骆越国有正规的将帅和军队等国家机器，这说明骆越在商周时已成为一个国家实体。
5.大明山西南麓的骆越国有独特的严密的军事防御体系，有自己独特的“都城”。 6.环大明山地区是龙母文化的发祥地，龙母崇拜已成为骆越古国的强大的宗教和精神支柱。
综上所述，我们完全可以说大明山西南麓是骆越古国的中心，是骆越文化的发祥地，是骆越古国最早的都城。
参考文献：
1.《徐松石民族学文集》 2.《逸周书·王会解》 3.《武缘县图经》 4.《淮南子·原道训》
5.《武鸣马头墓葬与古代骆越》 6.《广西通志》 7.《三管英灵集》 8.《后汉书·马援传》
9.《岭南地区铸造古代铜鼓略考》
10.《越南铜鼓样品铅和富集与铅同位素测定》 11.《武鸣县志》
12.《史记·南越尉佗列传》 13.《鸿庞氏传》
14.《武鸣独山岩洞葬调查简报》 15.《广西武鸣马头元龙坡墓葬发掘简报》 16.《广西武鸣马头安等秧墓葬发掘简报》
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