发布时间 : 星期一 文章高考总动员高考语文一轮总复习 专题10 论述类文本阅读教师备选题库更新完毕开始阅读cba004042c3f5727a5e9856a561252d380eb208f
【解析】 本题考查理解文章内容的能力。D项，应该是地图测量技术的发展促进了地图学术理论体系的形成。
【答案】 D
12．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )
A．地图对中国早期社会的政治和军事有着重要的作用，这些可以从《左传》有关“问鼎”的记载以及《管子》的地图篇中得到证明。
B．《放马滩地图》是能够比较准确地体现现代意义上地图的要求的一幅地图，它线条清晰，符号多种多样，极大地丰富了地图的内容以及可读性等。
C．目前所知的我国第一部历史地图集《禹贡地域图》因分裂、战乱而流失，不过由绘制此地图集而总结出来的“制图六体”理论流传了下来，成为中国地图绘制的标准。
D．裴秀缩编完成的《地形方丈图》和藏于西安的宋代石刻《禹迹图》都使用了“计里画方”的绘制方法，《禹迹图》的轮廓已和现代地图很接近。
【解析】 本题考查理解文章内容的能力。C项，《禹贡地域图》的绘制是在“制图六体”理论指导下完成的，不是因《禹贡地域图》的绘制才有了“制图六体”理论的产生。
【答案】 C
五、阅读下面的文字，完成13～15题。
“圣贤政治”五种境界
萧祥剑
在中国历史上，“圣贤政治”有几个不同的境界，在不同的历史时期治理的层次境界有高有低，通常讲的是道、德、仁、义、礼五个不同的境界。
《群书治要》节选的《老子》《庄子》里面都讲到：“圣人行不言之教，道不可致也。”最早圣人主持政事，治理天下，行的是不需要言传的教化，遵的是无为而治，他们的治国之道用语言讲不出来。后来由于丢失了这个道，才有德。《老子》里面讲到：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”
在尧帝以前，伏羲氏、黄帝，甚至更早的帝王，都是以道治天下，后来失了道，人们就只能通过德来治理天下。以德治理天下就是，教导人们自己修德，从而教化大家都来修德。尧帝、舜帝、禹帝他们都是在以德治理天下。这个时候人人为公，这就是孔老夫子讲的大同社会。后来从夏朝夏启开始，大同社会里的禅让制没能够继续，开始出现了“家天下”，这个时候叫“失德而后仁”。夏、商、周的开国君主都是圣人，大多数君王都很贤能，办理政事是以仁为核心。仁是讲仁爱，大家都非常仁爱，社会也很好。夏、商、周每一个朝代都是好几百年。但这个时候人开始有了私心，这是我们讲的“小康治”。后来周幽王昏庸，西周变为东周，东周又分春秋战国。东周时期仁没有了，但大家还讲义。春秋战国是以义来维系的社会，出现了很多义士，人人都很讲道义。虽然是诸侯争霸，但是名义上还是属于周朝，义还存在着。后来秦国通过商鞅变法，迅速强大起来，采用的是法治，用严苛的法令来治理
国家。虽然是很快强大起来，并且统一了六国，但用法治理国家，收效虽快，灭亡速度也很快。秦朝经过十几年的时间就被推翻了。在中国历史上秦朝是以法治国的唯一一个例子，纯粹用严苛的法律来治理国家，结果国家很快就灭亡了。
汉朝汉高祖刘邦统一天下以后，他吸取秦朝亡国的教训，采用儒家思想，把伦理道德的教化恢复起来。但是人心已经大大不如以前了，义没有了，所以就制定礼。从汉朝一直到清朝，维系着中国社会发展的就是一个“礼”字。礼就是秩序，这是维系社会的最低标准。以上是中国古圣先王治理国家的五个不同的境界。最高的境界是以道治国，最低的是以礼治国。如果礼没有了，礼崩乐坏，社会风气就马上转向衰败，人人自私自利，社会就会陷入混乱。我们学习《群书治要》，首先要对这五种治国境界有大致的了解，知道古圣先王是如何来治理国家的。通过弘扬传统文化，把道德仁义礼开始恢复起来。
我们虽然是庶民，但我们可以通过道德仁义礼来修身。身修好了自然家齐，家齐然后国治。
(选自《国学》2014年第4期)
13．下面对于“圣贤政治”的理解，有误的一项是( )
A．“圣贤政治”的五个境界分别出现在不同的历史时期，层次也有高低之分。 B．老子和庄子都谈到了治理天下的五个境界，而他们最推崇的则是以道治国。 C．从最初的帝王一直到清朝，“圣贤政治”并不是延续不断的，其间也有反例。 D．由汉至清，都靠“礼”维系社会发展，但以礼治国是圣贤治国的最低境界。 【解析】 本题考查理解文中重要概念含义的能力。文章第二段中只说《老子》中谈到了“圣贤政治”的五种境界。因此选项B中的“老子和庄子都谈到了治理天下的五个境界”表述错误。
【答案】 B
14．下面有关历史上道、德、仁、义、礼五种治国境界衍变的表述，符合原文意思的一项是( )
A．尧帝前的圣人无为而治，道行天下，后来失了道，人们就只能以德治天下。 B．夏、商和西周时代，“失德而后仁”，大家仁爱而无私心，社会秩序良好。 C．整个春秋战国时期，各国都是以义治国，人们讲求道义，出现了许多义士。 D．汉高祖刘邦先用儒家思想治国，后又转用礼治，以礼治国一直延续到清朝。 【解析】 本题考查概括文章内容的能力。B项“大家仁爱而无私心”不当，文中第三段中说“夏、商、周每一个朝代都是好几百年。但这个时候人开始有了私心”。C项“整个春秋战国时期”不当，因为商鞅变法时期的秦国也属战国，要将“秦国”和“秦朝”分开。D项“礼”是儒家思想所提倡的，不是对立的，更不应分先后。
【答案】 A
15．根据文意，下列表述不正确的一项是( )
A．尧、舜、禹时代实行禅让制，重视道德教化，人人为公，被孔子称为大同社会。 B．夏、商、周三代是“小康之治”，各自延续数百年，君王都很贤能，百姓崇尚仁爱。 C．不注重道德教化，单纯以严苛的法令制度治国，是秦国迅速走向灭亡的主要原因。 D．学习《群书治要》，是为了了解古代圣贤治国的策略，弘扬传统文化，提高道德修养。 【解析】 本题考查整合文中信息、理解文章内容的能力。“君王都很贤能”说法绝对，原文第三段为“大多数君王都很贤能”。
【答案】 B
微写作(十)
题目要求 风采展示 2013年12月14日，“嫦娥三号”落月成功，并实现两器分离。假设你有一个远在国外的朋友，请你给他(或她)写一封信，介绍这件事和你对此事的感受。要求：对象明确、语言简明、有感情，150字左右。 亲爱的朋友： 你好！你在国外知道了吗？中国的“嫦娥三号”月球着陆器成功落月；同时，玉兔月球车成功与“嫦娥三号”分离：它们还互拍了照片。这是五星红旗第一次在月球上留下影像。这真是伟大的成就，以前只有美俄两国完成过这一壮举。今天，落月计划的成功正说明中国科学在高速发展。期望有一天，我们两个能在月球上相见啊。 你的朋友 某某