发布时间 : 星期二 文章《孟子》三章(部编版八上文言文字词批注逐句对照翻译知识点整理)更新完毕开始阅读c5af1fc3ae45b307e87101f69e3143323868f5fb
《孟子》三章
（部编版八上文言文字词批注逐句对照翻译知识点整理）
得道多助 失道寡助 逐句翻译
天时不如地利，地利不如人和。
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。 夫环而攻之，必有得天时者矣；
采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了， 然而不胜者，是天时不如地利也。
可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良， 米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好），也比不上人心所向、内部团结啊。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。
得道者多助，失道者寡助。
能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。
字音字形 米粟(sù) 亲戚畔(pàn)之 域(yù)民 ．．．
重点实词 城：内城。
郭：外城。在城外加筑的一道城墙。 寡助之至：至，极点。 池：护城河。
兵革：泛指武器装备。兵，兵器.革，皮革制成的甲、胄、盾之类。 顺之：顺，归顺，服从。 通假字 亲戚畔之(同“叛”，背叛。) ．古今异义
委而去之(古义：放弃。今义：委任。) ．委而去之(古义：离开。今义：到……去。) ．
域民不以封疆之界(古义：限制。今义：地域。) ．亲戚畔之(古义：与自己有血缘或婚姻关系的人。今义：因婚姻或血统联成的关系。) ．．
词类活用 域民不以封疆之界(名词用作动词，限制。) ．
固国不以山溪之险(形容词的使动用法，使……巩固。) ．威天下不以兵革之利(形容词用作动词，震慑。) ．
朗读节奏：
(1)域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。 (2)得道者/多助，失道者/寡助。
(3)寡助/之至，亲戚/畔之;多助/之至，天下/顺之。 一词多义 （1）利
天时不如地利：有利条件 兵革非不坚利：锐利 （2）之
三里之城：的，助词 多助之至：到
天下顺之：代词，指得道者。
环而攻之而不胜：代词，代指这座城 （3）时
天时不如地利，地利不如人和：气候，时令 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海：时机，机会 自云先世避秦时乱：代，朝
每自比于管仲乐毅，时人莫之许也：当时的 四时之景不同，而乐亦无穷也：季度，季节 当是时，妇手拍儿声：时候 （4）和
天时不如地利，地利不如人和：和谐，和乐 春和景明：和煦 （5）去
委而去之：离开，逃离，逃亡 去死肌，杀三虫：除去，去掉 西蜀之去南海：相距，远离 公然抱茅入竹去：前往，到别处 我以日始出时去人近也：距离 （6）胜
环而攻之而不胜：取胜
予观夫巴陵胜状：非常美好，美妙 跨州连郡者不可胜数：尽，完 驴不胜怒，蹄之：能承担，能承受
日出江花胜红火，春来江水绿如蓝：胜过，超过
（7）固
固国不以山溪之险：巩固
汝心之固，固不可彻：固执，顽固 固以怪之矣：原来，本来 君子固穷：安守，坚守 （8）亡
今亡亦死，举大计亦死：逃跑 出则无敌国外患者，国恒亡：灭亡 （9）城
三里之城，七里之郭：内城 城非不高也：城墙
（10）而
环而攻之而不胜，连词表转折 委而去之，连词表顺承
环而攻之而不胜，连词表修饰 重点句翻译
(1)天时不如地利，地利不如人和。
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势：有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向，内部团结。
(2)夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
采用四面包围的方式攻城，—定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
(3)以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以（能施行仁政的）君主不战则已，战就一定能胜利。
课文理解
1．作者认为决定战争胜负的因素有哪些？最重要的是什么？ 决定战争胜负的因素有天时、地利、人和；最重要的是人和。
2．为了引证自己的观点正确性，作者列举了哪两个例子？这两个例子分别从哪两个角度提出的？
例一：城环而攻之不胜——突出地利的重要性(从进攻一方而言)。例二：城高兵利粮足不守——突出人和的重要性(从防守一方而言)。
3．本文论述的是不是军事问题？理由是什么？ 不是，作者论述的不是军事问题，而是政治问题。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他继承孔子的思想，极力主张行“仁政”以统一天下。他曾经游说梁、齐等诸侯国君，虽不见效，而他的“仁政”思想已昭明天下。由此，我们可以推断，非常厌恶、极力反对战争的孟子大抵不会去研究怎样夺取战争的胜利，他考虑的只能是怎样行“仁政”。本文确实用了不少笔墨去论证军事问题，但这只是表象，只是凭借，本文的最终目的是论证政治问题。本文的意图是强调人和的重要性，告诉人们通过行“仁政”来统一天下，而决不是告诉人们怎样去夺取战争的胜利。
4．“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”都是作者的观点，哪句是本文的中心论点？
本文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”；“得道者多助，失道者寡助”是
由这个中心论点得出的推论。
5．文章是如何逐层展开论证的？
文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件。由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的推论，阐明了“人和”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”的结论。
《富贵不能淫》 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为、有节气的男子吗？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安居家中，天下就太平无事。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？ 丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，
男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口， 戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’ 告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’ 以顺为正者，妾妇之道也。
以顺从为做人原则的，是妾妇之道。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。 富贵不能淫，贫贱不能移，
富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇， 威武不能屈，此之谓大丈夫。” 威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。” 重点字音 公孙衍(yǎn) 丈夫之冠(guàn) 淫(yín) ．．．重点实词 (1)岂不诚大丈夫哉(真正，确实) ．(2)丈夫之冠也(行冠礼) ．
古今异义 (1)以顺为正者(古义：准则，标准；今义：位置在中间) ．(2)父命之(古义：教导、训诲；今义：命令) ．(3)与民由之(古义：遵循；今义：理由) ．
词类活用
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈(动词的使动用法，使屈服) ．一词多义 1．诚