符号学视野中的当代中国广告透视 联系客服

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表”某物,这就将现实世界涵括在符号学的研究范围之内,使符号学研究具有了坚实的现实基础;另一方面,关于符号的三叉性观念也揭示了符号所具有的主观功能,即它强调了符号使用者自身的情况,不同的人会从自身出发使用符号,符号便会带上使用者的主观色彩。所以,在皮尔士的符号学理论中,我们看到了主观和客观的统一,理论和现实的统一。

虽然皮尔士的符号学和索绪尔的符号学相比,更适合于用来作为当代中国广告批评的理论和方法,但由于我们对它知之甚少,缺乏系统的研究,因此关于它的应用问题,目前还没有真正提到议事日程上来。 (作者系四川大学文学与新闻学院文艺与传媒2004级博士生)。 注释:

①[美]科尼利斯瓦尔:《皮尔士》,中华书局2003年11月,第97、99、101页。 ②李幼蒸:《理论符号学导论》,社会科学文献出版社1999年6月,第493~495页。 ③任一鸣:《电视广告符号与人类文化》,载《社会科学》1990第11期。

④⑤⑥[瑞士]费尔迪南德·索绪尔:《普通语言学教程》,商务印书馆1980年11月,第101、102、102页。

⑦⑩[法]罗兰·巴尔特:《符号学原理》,三联书店1999年6月,第39、83~84页。 ⑧刘平:《符号学、结构主义和广告》,载《新闻界》2005第6期。

⑨范亚刚:《符号学与广告分析的若干问题》,载《北京大学学报》(哲学社会科学版)1995第4期。

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