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赤峰学院本科毕业论文（设计）
予是对自己的怜悯与压迫。但在罗切斯特看来，爱既是给予、是付出，更是占有和归属，自己表现的合情合理，正是爱的证明。而这对于以摆脱自卑，获得尊重为自我肯定的条件的简·爱来说是她无法接受的。因为即使与罗彻斯特在一起，简·爱内心的矛盾也从未消失过，她感到自己陷入爱情不能自拔，但是又努力克制自己，时刻提醒自己要为自己活，做独立的自己，有尊严的爱与被爱。所以当罗切斯特以物质形式向她表达爱意时，敏感的她如梦中初醒般拒绝接受。真爱原本是不存在任何特定的表达方式的，可是对于一无所有，并且自尊心极强的简·爱来说，罗切斯特在物质上的给予正是两人爱情不平等的表现，她有这种想法是因内心敏感自卑的表现。
科恩曾经说过：“自卑的人比相信自己优点的人更重视正面反应，更容易因为反应而沮丧”?。强烈的自尊心使得简·爱过于在意别人对她的评价，当她对着里德舅妈大叫“你们不配同我说话”就是简·爱强烈的自卑心理的一种宣泄方式。自卑一直困扰着简·爱，造成了她过度重视外貌，引发了强烈的心理压力和不安情绪。当简·爱来到劳渥德后，内心依然感到非常自卑,爱情的降临并未给她带来内心的安全，反而更为激烈地唤醒她的自卑情绪。当简·爱知道英格姆小姐高贵的地位和美丽外貌后强烈的嫉妒心理是她自卑的表现，同时她的自卑也表现在对可能带来伤害的事物的回避上。因此，她开始极力疏远罗切斯特，极力掩藏自己燃烧的爱火，撇清两人关系。 二 、自尊与自卑的融合
简·爱为了爱情经历了不平等的出走和平等的回归这样两个看似矛盾的阶段，为了维护对于平等爱情的执着追求，维护自身仅有的尊严，也为了隐藏自身强烈的自卑心理，她宁愿远离爱人，远离自己唯一可以落脚的地方。可是爱绝不会因一个人的离开而消失，反而会在两人分开之后感觉更加强烈，更加渴望彼此拥有，因而当爱的阻碍消失后，最终的结果必然是平等的回归。
简·爱认为爱情是心灵与心灵的对话，是精神上的相互认知，而并非身份地位和外貌的平等。这是简·爱误认为罗切斯特喜欢上了外表美丽的英格拉姆小姐，以为自己即将被迫离开而做出的爱的告白中。但是就是在这样纯粹、无畏的爱的宣言中，简仍然把外貌和财富当成是获得爱情的前提，她把自己放在弱势一方却大谈特谈平等，这不是有些矛盾吗？简·爱眼中的平等仍然是建立在身份和地位平等基础上的传统意义上的平等，在罗切斯特的舞会上，简因为受到了众人的嘲讽而离开，强烈的自尊心或者可以更确切的是敏感的自卑心理是使她逃离的原因，她的逃离实际上是更加肯定了传统的平等理念：郎才女貌，门当户对。但最终这个平凡的如同灰姑娘的女子却得到了来自上流社会的爱情，为这个传统的枷锁带来了戏剧性的转折。简·爱在上流社会的领域中战胜了那些有名的太太小姐，可是灰姑娘的自卑却不会因为王子的青睐而消失，即使与罗切斯特确立婚约后，她对自我的否定却没有丝毫减少。她明白“社会地位和财富把我们远远分开”，而且简·爱由于自卑反而表现出的极端自爱又使得她在自身社会地位无法改变的状况下不愿意以一个弱者的身份屈从于罗切斯特，不愿意被糖衣炮弹、珠宝首饰所折服，她这时的反抗并非自己不喜欢这些东西，而是因为地位的悬殊使她不能够完全放下自我，不能够以喜悦的心情接受爱人的给予，一心想着不能失去自我，告诫自己两人身份地位的不平等。
另外，在他们的婚礼当天，原本如读者看到的那样本该顺利进行的婚礼却因梅森先生与律师的突然闯入而中断。原来罗切斯特一直有妻子，这是简·爱未曾预料到的，哪怕后来罗切斯特向她解释了自己隐瞒真相的唯一理由便是因为太爱她却无法摆脱已有婚约的束缚而做出的无奈之举。可是对于简来说，她是一个把爱看得比生命还要重要的人，当她得知听了罗切斯特自述，虽“当时当地就原谅了他”，但原谅并不代表妥协，本该不受婚约的影响可以幸福地生活的两人却也无法像之前那样毫无保留。此时简
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对罗切斯特的冷漠和她曾经拥有的热情一样令人费解。实际上简·爱的自卑心理在与罗切斯特确立恋爱关系后不减反增，对于二人结合的不平等思想也从未消失，她为了爱情对自己做了极力的克制，但当得知罗切斯特已婚的消息后，她因爱做出的妥协心理在传统道德面前彻底崩塌了，两人在身份地位上的差异瞬间被凸显放大，再加上对自己外貌的不自信，使得她一下子失去了精神支柱，仅有的自尊打败了爱的力量，于是对爱由热情转变为冷淡和逃避，选择了离开；再加上外貌是无法改变的，因此，简·爱更加确信获得“平等”的必要条件是经济独立和社会认同，只有改变现状，她才能找到理由来说服自己，改变自己受折磨的内心，获得对于尊严不可践踏的认同。简·爱对平等爱情的追求从未动摇，当她得知罗切斯特已婚的事实后，她无法动摇平等在她价值观中的分量，不愿意失去自己仅有的尊严，不愿因爱屈从于自己的理想价值观，所以她离开的关键因素还是为了维护自尊心。她无法说服自己在经济地位不平等的自卑心理的基础上仍作为不被世人认可的情人身份留在罗切斯特身边，她要维护她唯一仅有的尊
而她离开的理由以及对于爱的追求恰恰也是她最终回归的原因。在《简爱》的结尾，为了满足作者心理或者是主人公心理，罗切斯特以一场火灾，失去了庄园，失去了健全体貌，并且阻碍二人的道德因素前妻也不幸去世，而同时，简·爱无意间又获得了巨额财产，从而使得两人在地位和外貌上获得了平衡，既维护了自身尊严也没有了任何道德阻碍，最终结合在了一起。
可以说罗切斯特既是特定社会道德的牺牲品，也是保持简道德纯洁性的牺牲品。外貌的普通和地位的低下令她无法自由呼吸，因此，为了她欣然地回归，作者使她在无意中获得了一大笔遗产，但这仍不足以使她安心，外貌仍是她自卑的重要因素，因为财富也许可以帮助简获得地位的改变，但无法改变她的容貌，无法给予她被爱的安全感，为使她内心获得外貌上的平衡，唯一的办法便是削弱对方。所以，罗切斯特在一场大火中不幸身体残废，他的疯妻也被烧死了，此时的简·爱自尊心得到了极大的满足，成为废墟的庄园以及残缺的爱人在某种程度上对于简来说的确是“前途一片大好”！果然，当她见到爱人满怀深情地说：“现在我比以前更加爱你，现在我对你可以真正地有用，而以前你却处在骄傲的不依靠别人的状态，除了作赏赐和保护人以外，不屑扮演其它角色”?。这时的简·爱扮演着情人的角色，显得既痴情又高尚，但这恰恰是简·爱自爱、自尊的一面。她始终以自己的尊严为中心，极力的想要隐藏自己的自卑感，始终以自己能够对别人有用为体现自身价值的一个依据；另一方面，简·爱在自己一直深爱甚至可以说唯一爱的男人面前仍然以自尊为中心，用一个“更”字来表达她当时的情感，我们也可以理解为，因为她继承了遗产，身份地位有了明显提高，觉得自己有了爱的资格。但是由于自身外貌的平凡使她在罗切斯特面前仍然觉得自卑和不对等，所以如果罗切斯特没有因为无名的火灾而残疾，简·爱也许不会这么顺利且没有压力的与罗切斯特在一起，而只有真切的感受到罗切斯特地位和外貌的弱化时的她才觉得自己的地位有了翻天覆地的变化，由一个靠别人的同情施舍而存活的弱者一下子变为了经济独立，对别人有用且值得依靠的女子。所以在别人看来是罗切斯特的灾难的火灾，却也不可思议的成为了简·爱的幸事，成为了她新生活的必备条件。
从另一个角度看待这件事，简·爱从他的表哥那里离开重回桑菲尔德的一个原因是圣约翰以传教的理由来迫使简嫁给他，也许圣约翰与她结婚的理由并非传教而是真正的被简·爱吸引想以此获得对其的专属权，这些我们无从追究。但可以肯定的是，简·爱并非不愿意与圣约翰一起传教而是不愿意以这样宏大的理由失去自我，因为在她看来圣约翰也并非爱她而愿意娶她，而是为了传教方便而做出的无奈选择，无爱的结合并非简爱所愿，也是其自尊心所不允许的；简·爱拒绝圣约翰求婚除了无法接受无爱的结合外，还有她认为自己会永远活在圣约翰的俊美和她的体貌拙劣的强调与对照之中，她绝不允许自己
严，所以她的离开实际上不仅是对于爱情不对等的反抗，更是不愿意为爱失去自尊的逃离。
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由遗产继承建立起来的平等对话和自信心因外貌而消失。最重要的是，简·爱一生追求真爱，她知道自己爱的是罗切斯特，虽然自己与罗切斯特不能在一起，但也绝不能将自己嫁给自己不爱的人，这样没有情感与爱的融合显然是不对等的，再加上遗产的继承，对于罗切斯特的想念从未消失反而与日俱增，这些都促成了她重返桑菲尔德庄园。
三、重塑自我与走向新生
简·爱经过三番五次的逃离抗争，最终她独立自我，追求平等的思想却也归于了婚姻，最终即便获得了经济独立，拥有了社会地位也无法摆脱男性作为社会和生活的主导者的现状，无法摆脱对传统社会习俗对平等的设定。虽然这样的结局显得俗套，略微牵强，但是我们也不可否认简·爱实际上就是一个平凡的女子，她想要追求的也仅仅是一个平凡人想要追求的真实爱情和婚姻生活，这样的结局也正是作者为了符合人物内心需求，门当户对的情感需要。所以，对于后人来说简·爱的结局虽然走向了婚姻生活，但对于她自身来说，自己终其一生追求的就是平等的爱，并非一味的与世俗作斗争，做走在时代前沿的新女性，这样大团圆的结局恰恰是其作为普通女子新生活的开始。
爱情是个经久不衰的话题，无论是简·爱还是现代女性都是以地位平等、心灵契合为爱的前提，现代女性在这方面的要求甚至比简·爱那个年代还要更高。在现代社会生活中，女性如何在保留尊严的前提下寻找真爱成为了一个不可忽视的问题。通过对简·爱这个人物的解读，我们知道简·爱拥有独立生存的技能是她勇敢出走的原因，她对于爱情的勇敢追求，最终走入平等的婚姻生活也是以她经济独立为前提的，所以拥有自主的能力和经济独立是一个人追求自我的前提。那么对于现代女性来说，要想兼顾家庭和事业，在家庭中拥有与男性平等的地位在事业中拥有足够的能力也必须要努力充实自己，让自己有一技之长，有独立生存的能力，使自身有一定的经济来源。这其实也是对女性如何更有尊严的生活，如何有尊严的寻找真爱的解答。
简·爱从小生活在受人排挤、没有依靠的环境中，想要改变现状的想法逼迫着她不得不去重塑自我。事实上，正是悲惨的生活经历使简·爱学到了生活技能、赢得了尊重、认识了自我。在小说中，作者用贫穷充分地使女主角谦卑，让她在不幸中寻找幸福，去寻找新的自我。简·爱一无所有，只有自己，所以在面对爱情时她只要听从自己内心就可以。可是在现代社会像简·爱那样因爱而生、为爱而活，将爱融入血肉的人已经很少了，不是人们变得势利了而是处于社会生活圈适应社会的需要。简·爱的爱情是生活的全部而现实中爱情并非生活的全部，在现代社会每一个人都越来越是社会生活圈中的一员而非独立的个体，想要融入社会，在面对爱情时，不仅要考虑个人的情感还有考虑现实条件，考虑两人能否很好地生活下去的问题。简·爱毕竟是存在在一部作品中的、虚幻的，是我们想象出来的理想型的女性形象，作者以她的爱情完美告终为结局，其实也是对理想爱情的描绘，是一种美好的愿望，而并非现实，这就使得简·爱的爱情理想化多于现实的真实感。我们不能单一的判断简·爱和现代女性面对爱情做出不同选择的对错，也不能硬性的把她们相比较，因为处在不同的社会环境，生活圈、人际交往方式有着很大的不同，毕竟物质虽不是生活的全部，但物质也是生活不可缺少的一部分，完全抛开物质谈爱情虽不符合社会大众的生活需要，但完全放弃爱情索求物质也是不符合大众的精神需要的，人们需要仔细权衡利弊做出选择，毕竟生活不是一出戏，需要我们把握一生只有一次的机会。
简·爱是一名平凡而独特的女性，为我们展现了其独立的人格，面对生活的勇敢不屈，对于平等爱情的执着追求，呈现在我们眼前一个鲜活丰满、自尊自爱的人物形象。但是我们不可否认，从某种程度上讲，简·爱的坚强是隐藏在自尊外壳下的极度敏感自卑的表现；她一生追求的两性平等也是确立在身
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份地位、才能外貌对等基础上的传统的门当户对。另外，简·爱只是活在特定环境背景下的作品人物而非社会生活中的真实女性，如果其处于现实社会中，理想化的结局不一定在她身上上演。所以，对于现代女性来说，如何追求人格独立、爱情自由平等、自尊自爱仍然是值得探究，引人深思的话题。通过赏析作品，希望能够引起人们对作品的反思，提高当代女性对爱的有尊严的理解，强化女性对自我价值、人生价值的拷问意识，争做一名新时代独立自强的新女性。
注释
[1]科恩（著）.佟景韩（译）.自我论[M].北京三联书店,1986
[2]盛世教育名著翻译委员会.简爱[M]世界图书出版公司,2008
参考文献
[1]盛世教育名著翻译委员会.简爱[M]世界图书出版公司,2008 [2]吴均燮译 .简·爱[M].人民文学出版社 ,1990
[3]臧新华 .浅析《简·爱》的成功与失败 [J].晋中学院学报 ,2006 [4]王文惠 .论简 ·爱性格的两面性 --从作者夏洛蒂 ·勃朗特看简 ·爱[J]
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