发布时间 : 星期三 文章班主任德育工作教案选集更新完毕开始阅读bc516dfa83c4bb4cf6ecd1cc
世界上的天地万物，都是物质世界本身长期演化的结果。换一个角度来说，从一定意义上将所谓的“诚信”也是有“面包’’这种物质的需求而长期演化的精神结果。 所以物质作为根本，难道不是更重要一点吗?
再说，世界的本质是物质。唯物主义主张世界是物质的世界，现有物质，后有意识。物质决定意识，意识是人脑对外部世界的反应物质第一性，意识第二性。 再换个角度，我们用个简单的式字来解释一下吧： 物质 精神 物质需要(A) II A B：A (A) (B) 精神需要(B) II B
那么显然，物质不灭，除去精神本质还在；而除去物质以后的精神已就不会产生，整个公式便不存在了。
所以物质作为根本，作为第一性重要得多。
让我们再回到“诚信”与“面包”的最初命题，这钟关系其实依然存在。
举一例：一个公司要向银行贷款，但却没有本金——既面包作为保证。那么即使那位公司老板指天发誓自己非常有诚信，绝对会还钱的。又有谁会相信他呢?又有哪家银行敢贷款给他呢?没有“面包”，诚信也毫无用处；或者说没有面包，诚信在某种意义上也就不再为诚信了!
俗话说：“工欲善其事，必先利其器。”在当今社会只有更快更好地建设好物质条件使人民人人都有足够的面包，那么诚信也就不再成为一个社会问题了，而是作为每个人都具备的品质的一种了，试想每个人都有了足够的物质保障谁还会再失去诚信呢? 所以说在当今社回，精神建设很重要但更重要的是切实根本的物质建设。 因此我方觉得“诚信’’很重要但“面包”更重要!
反方—一一辩
关于“诚信重要，还是面包重要”这一问题我方的观点就是我们更追求是诚信。 古人说：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能不动人。”意思就是所谓真，就是精纯、实诚的极点。不精纯、不诚实，就不能感动人。还有“诚者，物之终始，不诚无物，是故君
子诚之为贵。”意为诚，贯穿于万物从起始到结束的全过程，没有诚就没有万物的本身。所以君子以诚真为贵。虽说“诚信”只是这两年在社会上刚兴起的词，但由上可见“诚信’’在古代社会已经占有了重要的地位。而在如今的社会上更是不可缺少的重要问题。 “诚信”从字面上解释就是诚实守信的意思，而这恰恰就是我们的做人之本，为人之道，这就是为什么要说“诚者，物之终始，不诚无物”了。有人说“诚信’’是新时代人的“通行证”，不是这样吗?“多个朋友多条路，少个敌人少堵墙。”而法律向诚信的人亮起绿灯，却也向虚伪的人亮起红灯。而如果是金钱的话，那就很难做到这一点。换句话说，如果是你，你是愿意相信一个诚信的人呢，还是相信一个有钱而虚伪的人呢?答案当然是前者，尤其是当今这样复杂多变的社会。所以诚信的人往往是很受欢迎的人。因此“诚信”和“面包”都摆在我们面前的时候，我们就会选择“诚信”。
“诚信”和“面包”我们完全可以说一个是“义”，一个是“利”。“利”重要呢？还是“义”重要呢?古人说“义者，百事之始也，万利之本也。”意就为义，是一切事物的开端，一切利益的本原。很容易，我们就看出古人就认为“义”远比与“利”重要。又云“礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。”从中我们也不难看出，“义”和“利”之间的关系一一有“义”才能有“利”。还有“君子喻于义，小人喻于利”可见什么样的人才有什么样的选择。这意思并不是说选择“面包”的人一定是小人。“面包”固然重要，但“诚信”更重要。因为选择了“面包”而忽视了“诚信”，那就是“小人”。而又有谁愿意当“小人”呢?从中我们又可见“诚信”是“面包”的前提——“诚信”比“面包”重要。
也许“面包一可以就保一个人的命，但如果一个人是用“诚信”来牺牲自己的话，那他的精神将会被后人所赞扬，那样他生命的价值就体现出来了。或许所有人活着都是为了保一条命，而比保一条命更重要的就是活出生命的价值来。生命的价值就是你把你一生的收获奉献给社会，把自己崇高的精神奉献给社会。从一点我们又不难发现“诚信”比“面包”来的宝贵。
说得再高点，我们关于“诚信重要，还是面包重要”这一问题也可升华到“精神重要还是物质重要”的问题。理论上讲“物质第一”，的确。但是如果没有精神，哪来对物质上的追求?即使有了物质，而没有精神，哪知道满足啊?精神可以驱使一个人的行动，而追求物质的行动就是靠精神而来的。举个例子，图内有许多高科技人才，国外许多大公司想招聘去。但仍有许多人要放弃国外优越的条件而留在国内发展。到国外去的人才可以说是追求了物质，而留在国内的人才是因为在爱国的精神的驱使下才这么做的。当然，并不是说去田外的不爱国，而是他们把物质放在了第一位。往往就是那些留在国内而有很大创造的人会被后人所爱戴。
所以把这种好的精神放在首位的话，尤其是诚信，就能活出价值来。
反方四辩陈词
开宗明义，我方的立场是追求诚信．诚信简单而言就是诚实守信．它被视为为人之本，是一种高尚的精神与品格·
无“诚”，不足以立“信”；无“信”，则不足以立“身”。“诚”是立身处事的根本。陆绩怀桔，是对父母的“诚”；刘备三顾茅庐，是对贤人的“诚”；魏征直言谏诤，是对大唐的“诚“。古人说：“心诚则灵”。诚可以感天动地。孔子云：“人而无信，不知其可?”可见诚信乃立人之根本。
在当今物欲纵横的社会中，诚信仍必不可少。朋友相处以诚为贵，商人经商信用为重，学生考试可要讲究诚信，不少高校推行荣誉考试．学生在无人监考的情况下，对自己的学习情况评估．诚实面对自己与他人．
对诚信的重要性简单地说明了后，下面我将进一步阐明我方观点．我方把辩题引申，诚信与面包的讨论可视为义利之辩．义指伦理道德．利指物质利益．两者体现了理与欲、道义与利益的对立统一关系。当然我方并不否定面包、(物质、利益)的重要性，只是更愿意追求诚信(道义、精神)。“君子谋道不谋食，??忧道不忧贫。”(君子谋求大道而不谋求衣食，只担心不得道，而不担心贫穷。)再而言之，道乃立之本，无道何言利?“天下有义则生，无义则死，有义则富，无义则贫，有义则治，无义则乱。”是故先道后义也。
再则，我们可以把其视为物质和精神的辨证关系，这是我们一直探讨的问题。然而，没有精神可言的人只可能是物质的奴隶，最多是欧也尼·葛朗台第二。
综上所述，我方的观点已很明确了：我们追求的诚信，是道义、是精神。 班主任德育工作教案选集 编辑:崔虹 章卫华
第一章 高一年级“诚信”主题
(三)
沟通你我·呼唤诚信 （2006届高一（5）班） 活动时间：2003/12
活动地点：高一（5）班（本班教室）
参加人员：高一（5）班全体同学及陈予励老师 主持人：陈琳艳、孙振勇 指导老师：崔 虹 活动背景：
所谓诚信，即诚实、诚恳、信用、信任。它包括两层含义：一是要以信用取信于人；二是对他人要给予信任。诚实守信，是为人处事的基本准则，也是中华民族的传统美德。 对于学生而言，树立诚信意识，培养自身完善的人格修养,是一个必须加以重视的问题。校园就像是一个小社会，学生在学习生活中的为人处世，也就是为自己以后踏上社会后的诚信待人诚信处世做好准备。这便是我们选择“诚信”作为团日活动主题的出发点所在. 创意目的
我们作为中学生大多不太欢迎简单的说教形式，因此，我们团支部想通过主题团日的活动形式，让团员们在交流中、在实践中启发团员们对“诚信”问题的进一步主动的思考，将诚信的观念真正地贯彻到对日常人际交往的判断中，并作为自身行为的规范和约束。 实施过程： 一、准备工作
在班级同学中成立活动小组，分别对师生交往、同学交往以及父母与孩子间相处中的诚信状况开展调查研究。
形式包括：问卷调查、个别采访和网上调查等。 二、活动展示过程
活动过程一览表 游戏版块：相处中的诚信 考察你的诚信度（问卷调查结果反馈） 采访记录：老师谈诚信 小品版块：如此家教 采访记录：家长谈诚信 （一）游戏版块：相处中的诚信（吴鸣洁小组）