发布时间 : 星期六 文章鲍鹏山：商鞅——作法自毙的枭雄更新完毕开始阅读bb99c6959ec3d5bbfd0a74ea
民，若冶于金，陶于土也。”他说古代那些把天下治理好的圣王，他一定是先把人民给制服了。“能先胜敌者，必先胜其民者也”，如果你要在战场上战胜敌人，打败其他的国家，你必须在国内先战胜你的人民。所以他说“胜民之本在制民”，要战胜人民的根本，就在于要有一个好的办法来制服他，就象一个冶金的工匠锤炼他的金属一样，就象一个陶器工匠来培埴泥胎一样。
商鞅呢，我觉得他就是中国的专制政治的最黑暗的核心。《商君书》是中国的传统的专制政治的最黑暗的核心，是中国古代专制君主秘不示人的他们的统治的秘诀。 我们现在把这个秘诀给打开让大家来看一看，里面到底有多少黑暗的东西，有五个，一个就是以弱去强，以奸驭良，实行流氓政治，小人政治。我们下面一个一个讲。第二个就是壹教，实行思想统治。第三个就是剥夺私有资产，造成一个无恒产、无恒心的社会。我们知道剥夺私有资产，实际上就是剥夺个人自由的条件。第四个就是辱民、贫民、弱民。侮辱人民，让人民变得很贫困，让人民变得很愚弱，然后这样有利于统治。最后，如果前面的四种手段被告下来以后，还有一些人民比较强大的话，怎么办？杀！
下面我们先看第一个：以弱去强，以奸驭良，实行流氓政治，小人政治。
国家的人民里面，总有比较强悍的比较弱小的。这个强悍和弱小有两个层次的，一个是体格上的，你个子长得高，你体格比较魁梧，你体力比较壮，这是一种人。这种人到战场上打仗当然是好士兵，你为国家种田也很好。但是平时你如果跟国家作对，这样的人就很危险。这是一种强民。还有一种强民是什么呢？有思想的人，有知识的人，有文化的人，有见解的人。这样都属于强民。国家要强大，这样的强民必须要消灭。然后他提出来这样一句话：“以强去强者弱，以弱去强者强。”（《去强》）这句话在《商君书》的两篇文章里面一字不差地出现了两次。它应该说是商鞅很得意的一个政治格言。翻译一下，用一部分的强民去消灭另一部分强民，国家不能强大。只有用弱小的人民去消灭所有的强民，国家才能够强大。为什么是这样呢？我们来看一看，商鞅在这里说的倒是很有逻辑性。你用一部分强民去消灭了另一部分强民，存下来的怎么样？还是强民。你国家面对的还是那些强民，民强了国就弱了嘛。他前面不是有了那个前提了吗？所以他要让所有的弱民起来去消灭所有的强民，结果剩下的就全部都是弱民。这些弱民没思想的、没文化的、没知识的、愚昧的，这样的人国家就好控制他了。
下面我引的一段话就是商鞅自己对这段话作的解释。你看这两篇文章，一个叫《去强》一个叫《弱民》。题目就很明白，“去强”就是去除强民，“弱民”弱当动词讲：削弱人民。“以强攻强，弱，强存。以弱攻弱，强，强去。强存则弱，强去则王，故经强攻弱，削。以弱攻强，王也。”（《弱民》）“以强攻强，弱，强存”，以强攻强，不行，国家会弱的，原因是什么？因为强还存在下来，还有一部分人强保存下来了。“以弱攻弱，强，强去”，这个以弱攻弱后面这个弱字，根据高享等人的解释，这个地方应该是强，就是“以弱攻强，强”。用弱民去攻打强民，国家就会强大，原因是强去，强民消灭了，国家就强大了，所以“强存则弱，强去则王”。强民一旦存在，国家就会弱，强民一旦消失了，国家就会强大。
这个理论真的是被实行过啊！秦始皇统一中国以后，你们知道他干过什么事吗？大家都知道他焚书坑儒，焚书当然是弱民的手段之一，坑儒是把那些已经有思想的，思想上的强民给消灭掉。除此之外，他还干什么呢？杀豪俊。你看那个贾谊的《过秦论》上就讲到了“杀豪俊”。什么叫豪俊啊？就是强民嘛，强梁啊。把那些体格健壮的、性情暴亢的、不大容易服从的，都集中起来杀掉。然后留下的都是弱小之民。这是以弱民去强民。
还有一种更为不可思议的，就是以奸民来统治良民，就是以奸驭良。在一个地方里面，比如在一个乡村里面，你选什么样的人来做乡长，选什么样的人来做村长呢？商鞅给专制君主出主意，你要选流氓出来，选恶棍出来，让这样的人去统治那些善良的老百姓，天下、国家就强大了。这可是他的原话，我可不是胡说的，你看下面的引文《去强》里面：“国以善民治奸民者，必乱，至削；国以奸民治善民者，必治，至强。”（《去强》）你一个国家如果让善民去治那些奸民，你把善民选拔出来，让他当官，让他当乡长，去治理那些奸民，那国家肯定会乱的，国家一定会削弱的。所以最好的办法是什么呢？“国以奸民治善民者，必治，至强。”让奸民去治善良的民，他认为这样的国家一定能治理好，国家一定会强大。
我们不读这样的话，你能不能想象在中国的历史上，在全人类的历史上，还有这样的一种混账的理论啊！所以我说中国传统的专制社会里，最黑暗的核心里面，到底有些什么东西？我们可能大多数人真的是不知道的，我们只看到表面上一再地说仁义道德，一再讲我们是礼义之邦，一再讲我们有五千年文明，我们根本不知道：我们传统的政治的最黑暗的核心里面，是一些什么样的东西，是一些多么可怕的东西。
这就是商鞅、《商君书》，还有韩非子，还有慎到，还有申不害，这一帮人给专制君主
们，给他们的统治人民的手段和秘诀。
以弱民去除强民，以奸民驾驭良民，我们想这样的社会会变成什么样的社会？这就是黑社会啊！中国几千年的社会，我可以讲就是黑社会！没问题的。所以我为什么看到有人说什么康乾盛世，我就非常生气呢？那些无知的什么人写《康煕大帝》、《乾隆王朝》，我们可能是有过所谓的专制君主们津津乐道的盛世，那秦国被商鞅治理了以后也变成强大的国家了嘛。他最后真是非常强大，所向无敌，六国都不是他的对手，统一六国了。但是这样的国家对人民意味着什么呢？你愿意生活在这样强大的国家里面吗？你愿意生活在我们今天这样自由的生活里，还是愿意生活在“康乾盛世”里？我想我们在座的各位没有一个傻到愿意活在那个时代。但是我们就有些作家喜欢生活在那样的时代，他喜欢那样的专制君主再活五百年，起码的一点价值判断的能力都没有。
实际上对于传统的政治的这样的一种弱民政策、愚民政策，以弱民去强民的政策，进行反思的人，历代都是有的，我这儿举一个清代龚自珍。龚自珍可以说是清代末年思想解放的先驱，他对中国传统社会很多的观察非常深刻，我为什么说他很深刻？那么多年过去了，一百多年过去了，跟我们今天相比，他还那么深刻，说明什么呢？你可以说他很伟大，但是也可以得出个结论：我们实在太渺小。
“当彼其世也，而才士与才民出，则百不才督之缚之，以至于戮之??戮其能忧心，能愤心，能思虑心，能作为心，能有廉耻心，能无渣滓心。”（龚自珍《乙丙之际箸议第九》）
龚自珍在他的《乙丙之际箸议第九》这篇文章里面讲到，有一种时代，看起来怎么看都象一个盛世，国家好象很强大，尤其是国家显得特别稳定，但是在这个国家里面是怎么样的呢？“才士与才民出，则百不才督之缚之，以至于戮之”，如果出了一个有才华的老百姓，一个有天赋的人民，周围一百个无才无德的人就会监督他、束缚他，甚至最后杀掉他。而且这种杀他的是什么呢？不一定是消灭他的肉体。是消灭他的什么呢？消灭他的“能忧心，能愤心，能思虑心，能作为心，能有廉耻心，能无渣滓心。”这是龚自珍给我们讲他的那个时代，而且这个时代表面上，从什么地方看，都像是一个盛世，都像是一个太平盛世。但是这样的结果是什么？龚自珍非常痛苦地讲到，这样的结果是，在这样的社会里面，在这样的国家家里面，在这样的民族里面，不仅我们找不到一个才士，一个才民，一个才商，有才能的知识分子，有才能的老百姓，有才能的商人，不用说这些人我们找不到了，甚至连才偷才盗，
我们也找不到了，小偷和强盗都不需要技术含量就可以作案了。
专制政治通过对个体的天赋和发展空间的挤压，最终让一个民族失去了活力，唯一得利的就是专制君主本人，就是他所代表的那些阶层。
这是第一个，“以弱去强，以奸驭良”最终导致这样的结果。
2、壹教——就是思想统治。思想统治是中国的传统，对我们来说，这也不算太新鲜。所以这一点，我们放在这儿不讲了，过去吧，大家都知道，我们就不讲了。
我们讲第三点——剥夺个人资本，造成一个无恒产，无恒心的社会。孟子有一次和齐宣王谈话的时候，他讲到一个非常重要的东西。他说一个王者治理天下，一定要让人民有恒产，要“上可以事父母，下可以育子女”。一个人，像我们现在的中年人，国家给我们定的工资标准是什么呢？你拿这个工资，对上，能养活父母亲；对下，可以把子女抚养大。孟子说：一个想称王天下的人，一定要在这个基础上制定人民收入的标准，要保证这样的收入标准。为什么要有这样的收入标准？孟子说：人一般都是这样，有恒产的人有恒心，无恒产的无恒心。有一个固定的收入，有一个基本的生活保障，可以让你不堕落。什么叫恒心？就是保留着善良的本性，不要天天想着歪门邪道，不要想着坑蒙拐骗。有时候想想小偷，他可能真的是被生活所迫，实在是没有办法。所以孔子也好，孟子也好，他们经常的，他们在解释犯罪的时候，我觉得儒家在这个地方做得很可敬，孔子和孟子解释犯罪的时候，他不认为犯罪是由于这个人很坏，他会认为是社会原因所导致，是由于国家让人民没有基本的生活保障，然后他不得不去犯罪。所以孟子跟齐宣王讲，你要让人民有恒心，让人民保持自己的道德不堕落，在一定的道德水平上，然后能够向善。你必须给他恒产，有基本的生活保障。这是儒家的理论。
我们来看看商鞅是怎么讲的，恰恰相反，我们讲了愚民、弱民，现在还要讲“贫民”，就要让你人民什么都没有，一无所有，然后好控制，你不听我的话没饭吃。先让你没饭吃，然后你想吃饭吗？好，听我的，听我一次给你发一点。吃完了还要听我的，再给你发一点。然后他就导致整个的人民，所有的人民道德上的堕落。所以我们刚刚讲到了：愚民，让你愚昧；弱民，让你没有能力；贫民，又导致你道德上的堕落，人格上的下流。所以你不要以为专制统治下的国民会强大，不可能强大。美国的黑人领袖马丁.路德.金，大家都知道的，他讲过一段很好的话。他说：国家的强大不在于武力的强大，不在于国家的公共设施有多强大，