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试论少数民族党员的宗教信仰问题
作者：邓海舟
来源：《学理论·下》2013年第10期
摘 要：我国是一个多民族的国家，少数民族与宗教有着千丝万缕联系，有些少数民族几乎全民信仰宗教，在这种环境和氛围下少数民族党员信教也成为一种不可忽视的问题，根据宗教的特殊性质，笔者认为，对待少数民族党员的宗教信仰问题，应该具体问题具体分析的对待。
关键词：少数民族；党员；宗教信仰
中图分类号：D261 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）30-0129-02 一、少数民族及其党员的宗教信仰 1.少数民族与宗教渊源（以回族为例）
在我国几乎所有的少数民族都有自己的宗教信仰。而且，宗教信仰繁多复杂，形式多样，但就宗教信仰的状况来看，大体可以将其划分为几大“板块”，即南方少数民族原始宗教文化圈、东北少数民族萨满教文化圈、青藏高原和蒙古高原藏传佛教文化圈、西北少数民族伊斯兰教文化圈以及云南西南部少数民族南传佛教文化圈等。由于受到中原儒道传统宗教文化圈的影响，在少数民族地区还夹杂着一些儒教、汉传佛教、道教信仰，并保留有基督教和民间宗教的信仰[1]5。
可以说，少数民族与宗教有着极其深厚的渊源。
伊斯兰教在我国的回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔塔尔、乌兹别克、塔吉克、东乡、撒拉、保安等十个民族中得到了广泛的传播和发展，因这些民族均居住于我国西北部地区，因此形成了独具特色的西北少数民族伊斯兰教文化圈[1]119。
回族普遍信仰伊斯兰教。13世纪，随着蒙古人的军事活动，葱岭东西的中亚、波斯、阿拉伯广大地区的穆斯林大批被签发或自动迁徙到中国来，他们以军兵、工匠、商人、学者、官吏、掌教的身份分布于全国各地，被称为回回人。这些操伊斯蘭教信仰的回回人在同我国各民族长期杂居的过程中，逐步吸收了汉、蒙古、维吾尔等民族成分，逐渐形成了回族共同体。伊斯兰教对回族的形成起来决定性作用，回族在形成时，即与伊斯兰教紧密结合在一起[1]119-120。
伊斯兰教在回族中的传播具有普遍性且影响深远。伊斯兰教至今在很大程度上支配和影响着回族的心理状态和生活习俗，原从属于宗教信仰的饮食禁忌、丧葬、婚俗、节庆已演变为本民族的风俗习惯，在其民族文化的很多领域都已打上伊斯兰教的痕迹[1]123。