发布时间 : 星期四 文章大学语文课后习题答案更新完毕开始阅读b67a530dba1aa8114431d9b4
走马兰台类转蓬。 【诗文解释】
昨夜星光灿烂，和风徐徐，在那画楼西边桂堂的东面。身上虽然没有彩凤的双翅可以飞到一起，但是两个人的心却像灵异的犀角一样，有一线相通。隔着座位玩送钩的游戏喝着温暖的春酒，分成小组射覆蜡烛分外红。可叹我听了报晓的更鼓要去官署应卯，骑着马去兰台，心却像是飞转的蓬草。
习题：从诗中看，作者怀念的是一位贵家女子。作者从追忆昨夜回到现实，引出了诗人复杂微妙的心理：如此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。可叹自己漂泊不定，又不得不匆匆走马兰台，开始寂寞乏味的工作。
中国古代文学概述
一、 先秦文学
1、 最早的文学是原始歌谣，上古神话，如《吴越春秋》中的《弹歌》。 2、《诗经》分为风、雅、颂三类“风”是指各地不同的音乐。“雅”是雅正之声，指周王朝京畿地区的音乐。雅又分为小雅、大雅，也是缘于音乐的不同。“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。 3、《诗经》305篇，基本是抒情诗和叙事诗，而以抒情诗占多数，真实率直的抒情，和情感化的叙事，是《诗经》在艺术表现上的一个重要特点。 4、先秦历史散文鼎盛期的代表作是《战国策》、《国语》和《左传》， 《左传》与《公羊传》《谷梁传》合称为“春秋三传” 5、《老子》精警，《论语》典雅，《孟子》雄辩色彩，《庄子》细腻逼真偕趣和讥刺横生，《荀子》浑厚，《韩非子》俊俏，《墨子》质朴。 二、秦汉文学
1、司马迁的《史记》是一部纪传体通史，与后来的《汉书》、《后汉书》，《三国志》合称“前四史”， 《史记》被鲁迅赞为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 2、班固的《汉书》是一部纪传体断代史。 3、《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗，与北朝名歌《木兰诗》合称“乐府双壁”。 三、魏晋南北朝文学
11、建安诗歌的开创者是曹操，重要的诗人有“三曹”（曹操、曹丕、曹植）和”七子”(孔融、陈琳等)。
2、陶渊明在中国文学史上的一大贡献，就是开创了文人诗歌创作的新领域——田园诗，创造了情味极浓的冲淡之美。平淡不是淡而无味，而是意味隽永。平和淡泊的人生境界，自然流露于诗。最能代表作者冲淡之美的诗，是《饮酒》其五“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏” 诗歌语言而言，陶诗的语言特点是质朴无华，不加雕饰，极尽语言纯净之美。他不用夸张的铺排和绮丽的色彩，和的对仗、典故，他的诗句魅力，在于全是以他性情中自然流出的言语，在于内在感情力量。如《闲情赋》写得多么绮丽多姿，说明他不是不会用华丽的辞藻，但他的审美趋向不在于此，而在于以自然语创造出情味极浓的冲淡之美的艺术境界。
3、北朝民歌反映了北方民族的游牧生活和尚武精神。抒情真率直爽，语言质朴有力，格调苍劲豪迈，显示出北方民族独有的特色，代表作《敕乐川》
4、南朝民歌格调鲜丽明快，不但再现了南方的自然风光之美，也表现出南朝女子的浪漫情怀。其次是语言上清新流丽和多用双关比喻，来自于南方女子特有的俏巧聪慧：“欢欲见莲
（怜，爱也）时。”南朝民歌形制多为五言四句，语短情长。
5、谢灵运是诗歌史上第一位有成就的山水诗人，创造了一种山水诗的结构模式。
四、隋唐五代文学
1、创造出一种既有程式约束又留有广阔空间的新体诗——律诗。
2、初唐文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人齐名，因而并称初唐四杰。 3、盛唐诗人王维山水田园诗总的特点是“诗中有画、画中有诗”。 盛唐诗人王昌龄是专攻七绝的高手，他的七绝有清刚之美。格调多样化，或高昂开朗，或低迷凄婉，或雄浑跌宕，或爽丽自然，总有一种清刚之美。诗歌中的情景交融。如《芙蓉楼送辛渐二首》用“冰心在玉壶”自喻高洁，意蕴含蓄而风调清刚。盛唐诗人孟浩然山水诗的主要风格特点是自然平淡。他的诗中也有刻画细致、用字精审的工整偶句，但并非有意模山范水，只是一时兴到之语。
4、诗仙李白的绝句境界清新，具有飘逸潇洒的风格，反映了他爽朗的性格，自由自适的气质，就形成清新俊逸的情思韵味。李白诗歌创作带有强烈的主观色彩，侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述。语言风格自然、飘逸，具有清新明快的特点，明丽爽朗是其诗歌词语的基本色调。他那些脱口而出、不加雕饰的诗句，显出透明纯净而有绚丽夺目的光彩。
5、诗圣杜甫以深厚的情怀，沉郁的心绪，精湛的诗艺，直面社会的动荡与人们的疾苦。 6、唐代文学的繁荣还表现在传奇、变文、词等新诗的出现。 五、宋辽金文学
1、词产生于唐，流行于五代，入宋后，发展到鼎盛状态。柳永，欧阳修等着眼于词艺的提高与深化，词的语言更加精炼、意境更加深婉 风格更加细腻。
2、苏词的风格是豪放，苏轼乃宋词中豪放派的代表。苏轼“以诗为词”，开创“豪放”词风。
3、创制和推动慢词艺术的发展是柳永对词特殊的贡献。他的词，写都市风貌，都市生活风俗与反映尽享太平的市民思想为主。柳永把赋体笔法引进词里来，增加了词的叙事因素，将铺排式的叙事与白描式的写景结合起来。 六、元代文学
1、元杂剧有称北杂剧，是在诸宫调和金院本基础上发展起来的成熟戏剧形式。元杂剧和散曲合称为元曲。 2、名家代表作： 王实甫《西厢记》、关汉卿《窦娥冤》、白朴《梧桐雨》、马致远《汉宫秋》。 七、明代文学 1、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金梅瓶》被称为“四大奇书”。 《三国演义》的宏大叙事、《水浒传》的人物演进、《西游记》浪漫诙谐、《金梅瓶》的细节描写，在中国古代文学史上都是独竖一帜的。 2.、明代短篇小说的主要形式是拟话本，明代出现了大批以阅读为编写和出版目的的短篇小说，这就是“拟话本”。 3、“公安派”是明代重要的文学流派，“三袁”是指袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因他们是湖北公安人，所以被称为“公安派”。袁宏道最为知名，公安派的核心口号就是由他提出的。 4、《三言》是明代作家冯梦龙编撰的三部拟话本小说集的总称，包括《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。其中包括作者整理的宋元话本，其余为明代作品，包括冯梦龙本人的作
品。 5、《二拍》是明代作家凌蒙初拟话本小说集《拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称。 八、清代文学
1、吴敬梓的《儒林外史》讽刺手法的运用是对中国小说发展的一大杰出贡献。
2、曹雪芹的《红楼梦》向世人昭示一个人们感情上难以承受，但却无可改变的哲理：人生和社会永远处于摆脱的命运悲剧之中。
《.论语.》八则
曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”
子曰：以约失之者鲜矣。
内心有所约制，而在社会上还经常有过失的人我见得不多，也就是说，一个人内心要经常对自己有日三省乎己的反躬自问，问问我今天有什么事做得好，做得不好，看看周围的人所谓见贤思齐，见不肖则内自省。反省一下我可不可能这样。这就是约制，也就是说，我们刚才说人生有遗憾，人的行为也有遗憾，但是你做错了以后，如果你自己这样去纠正的话，这就是一种真正的儒者所倡导的勇敢。这种勇敢就是君子之勇。
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” ？孔子说：“（许多人）品德不去培养（修：指培养），学问不研讨（讲：研究，讨论。之：连词，作用是把主谓结构变成偏正结构），听到了应当做的事（义），却不能马上去做（徙：迁移。这里指按照义的准则改变自己的行为）；有错误却不能改正。这些都是我所担忧的（是：指示代词，在判断句中充当主语，指代?德之不修?到?不善不能改?这段话所讲的事）。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。” 或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。
孔夫子说，一个人，他已经用德去报怨了，那他还留下什么，去报别人的恩德呢？当别人对他好的时候，他又该怎么做呢？问完了这一句，孔子给出了他自己的答案，叫做\以直报怨，以德报德\。说一个人，如果有他人有负于你，对不起你了，你可以用你的正直、耿介去对待这件事。但是你要用你的恩德，用你的慈悲，去真正回馈那些也给你恩德和慈悲的人。
子曰：“小子何莫学夫诗。诗，可以兴(1)，可以观(2)，可以群(3)，可以怨(4)。迩(5)之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”
孔子说：“学生们为什么不学习《诗》呢？学《诗》可以激发志气，可以观察天地万物及人间的盛衰与得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎样去讽谏上级。近可以用来事奉父母，远可以事奉君主；还可以多知道一些鸟兽草木的名字。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之
所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁， 造次必于是，颠沛必于是。”
孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”
论语是儒家学说的精华，俗称半部论语走天下，可见论语其巨大能量。在今天，虽然市场经济繁荣日比，自然科学日新月异；然作为千年不颠簸的经典依旧适用生活的方方面面，尤其是在管理领域。论语以易学原理观照生活，其中论语的个则有深刻阐释。作为普世价值的航标不仅是国学的瑰宝，更是西方人瞩目并想深刻理解的。而其中一句天下大同是取自大同卦的精神。和谐既大同，和谐社会是我们不懈最求的目标。所以论语任然是经典。
乌篷船
1；《乌篷船》采用书信体，在亲切自然的介绍中，着重介绍了乌篷船的特点和坐船时应
具备的心情和态度，流露出一种闲散飘逸的情绪，蕴含着对故乡的怀恋之情。从而表现出作者内心的惶惑和无可奈何，淡然无争的逃避哲学和消极悲观的人生态度。
2；请分析此文的艺术特征；
托物言志是本文主要艺术特征。文中的主人公是怎样地“神往”于这“安闲而丰腴的生活”，怎样地追怀着那自由的、“行乐”的、“游山的态度”呵！他试图召回已经失去的传统文化的魅力，使被现代文明“异化”了的那个“自我”重新复归，使“自我”由分离达到统一。写信人“岂明”如此喋喋不休地劝说（以至引诱）收信人“子荣”去体味故乡行船的“真趣味”，其主旨正在于此。 但周作人却不能不面对无情的现实：自从“讲维新以来”，西方现代文明的冲击力量不但扫荡