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墨家的兴衰 北京工商大学 ltq
是故子墨子曰：?今且天下之王公大人士君子，中情将欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。今欲为仁义，求为上士，尚欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若‘非攻’之为说，而将不可不察者此也！?
————《墨子 非攻下》 子墨子言曰：?以兼相爱、交相利之法易之。?然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。
————《墨子 兼爱中》 墨家，始于战火纷飞但又百家争鸣的战国时期，衰败于独尊儒术的西汉初期，至于什么时候消失在历史长河中已不可考。不过昔人尽管已经不在，但其精神内涵随着《墨子》等作品流传了下来。
我个人第一次接触墨家应该是源于以战国末年为背景的动画巨作《秦时明月》，里边一个个武艺高强、胸怀天下的墨家人物着实让我神往了很久。后来又断断续续的接触到了许多有关墨家的知识，这一次由于国学导读课的原因，我将《墨子》系统的读了一遍，对于墨家的兴衰有了较多的感慨与认识。
墨家最为我们所知的观点应该就是?兼爱非攻?了,也就是主张人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻）。简单而言，这是一个主张和平的流派，而这个主题在当时是有很大的群众基础的，《孟子〃滕文公》篇有记载：杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归于杨，即归墨。结合历史我们可以知道，战国
末期顾名思义是一个战火纷飞的乱世，正所谓?兴，百姓苦；亡，百姓苦?，可以说，所有的百姓都向往着一个和平平等的社会。可是就是这样的一个思想流派，尽管在战国留下了浓厚的一笔，最终还是没能在百家争鸣中脱颖而出，成为社会的主体思想，而是逐渐衰亡。我曾经对此大为不解，但是在读完《墨子》，充分了解了它的思想核心后，我才意识到，墨家的兴衰都是历史的必然。
首先我就先说一下墨家思想的重中之重?兼爱?。从我们现代人的角度而言，兼爱是一个很有使用价值的思想，人人平等、相互关爱，这完全符合大同社会以及我们现在所提倡的小康社会的标准，但是就是这样一个近乎完美的思想理论在战国却迎来了失败，或许我们只能够说墨子的思想太超前了。尽管绝大部分的人都支持墨家的理念，但是他们虽然人多也仅仅只能够代表社会的底层，并不符合统治阶层的需求。众所周知，战国是社会形式改变的一个重要时期，奴隶制在春秋时期被瓦解，更加具有阶级性与剥削性的封建制正在蓬勃发展，而封建制的特征就是集权以及阶级统治。在这方面儒家不得不说眼光更准一些，在它的思想中强调三纲五常，而这无疑满足了统治者强化封建统治的迫切需求。
但是墨子强调兼爱难道就错了吗？这一个问题我一直纠结了很久，每次思考得到的答案都不尽相同，或许我们只能够说墨子?生不逢时?吧。史料中有记载，墨子曾学习儒术，因不满?礼?之烦琐，另立新说，聚徒讲学，成为儒家的主要反对派。也就是说墨子是在看透了儒家那些强调阶级的思想的弊端后创建墨家学说，继而反对儒家的盛为声乐、亲亲有术以及宿命论等主张，可以说这是思想上的一个突破，但是这个突破却是在与整个社会的制度为敌，哪怕它有了社会下层的支持也难逃被遗弃的命运。通常我们都以?水能载舟亦能覆舟?来彰显民心的重要性，可是这在春秋战国时期并不适用，毕竟奴隶制刚刚结束，处于水深火热中的
社会下层的思想并未得到解放，或者说他们对于自由并没有太大的渴望，他们想要的只是安定的生活，尽管他们向往人人平等，但是他们对于现有制度并不抗拒，甘于被统治。同时对于统治阶级而言，百姓的愚昧只会使他们的阶级统治更加稳固，而墨家的出现无疑影响到了的他们的统治，因此墨家不被统治阶级所选择也是情理之中。
接下来我想说一下另一个主题?非攻?。与?兼爱?相同，这也是一个超越时代的创造，也是一个不可能为当局所接受的思想，得到了广大社会底层的拥护却无法得到统治者的认可。非攻，强调和平。但是乱世之争又怎是一个思想流派轻易所能改变并结束的，正所谓?合久必分，分久必合?，历朝历代的更迭向我们证明，结束战争的最好办法就是以战止战，想要说服各国停止战争，即便成功了也最多只是延缓一下战争的时间。而且一统天下是每一个王的梦想，这在封建社会更加明显。在这一方面，就不得不提及纵横家和法家了。纵横家提倡?合纵连横?，以此来将各国逐一打败。法家则是依法治国，实现国家的高度中央集权，将国家机器最大功率的发动，以此提高国力。它们都主张发动战争，与墨家站在明显的对立面上。
虽然墨家的兼爱非攻碍于历史的局限性没能绽放出璀璨的光芒，但是它对现世这个主张平等和平的社会有着尤胜当年的影响。同时墨家后期提倡重视文化传承（明鬼）,掌握自然规律（天志）对于后世有着极大的影响。我曾经在一本书上看到这样一段话：?在高居庙堂寻欢作乐的儒士，严刑峻法役使天下的君王胥吏，飘然物外游戏人间的道士身后，总有一群身着简朴衣裳的墨者，为了天下安宁，万民福祉，冒着诸侯国的通缉和大军的兵锋，劳作、奔走在华夏大地之上?。可以说墨家较于其他流派，更加符合中华民族务实的本质。无论是循规蹈矩的儒生，
还是浪漫超然的道者，都不过是求得一己的安宁和自我形象的完善，也只有墨子这样的辨证唯物主义者才能在追寻科学的过程中提出兼爱非攻这样的思想。 对于墨家的兴衰，我只想说：跨越时代的思想，奈何社会追不上它的脚步。墨子，生不逢时，墨家，不属于战争。