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音韵学复习提纲
1.什么是音韵学？音韵学的分支？
音韵学(historical phonology)，又叫声韵学，或者历史语音学。是研究汉语各个时期的语音系统及其演变的学科。是一门传统的学科，已经有上千年的历史。在古代是“小学”的一个门类，是“经学”的附庸。
音韵学可以分为四个门类：
今音学：以《切韵》系韵书爲对象，研究魏晋南北朝到隋唐时期汉语的语音系统。这里的“今”是传统意义上的。（中古音）
古音学：是相对“今音学”来说的，以《诗经》的用韵和谐声字爲主要材料，研究先秦两汉时期汉语的语音系统。（上古音）
等韵学：得名于等韵图。用字母、等、呼等概念分析反切原理和发音方法，并以韵图的形式分析汉语的音节结构。
北音学：对象是近代反映北方语音的韵书、韵图。（近代音）
2.关于声母的概念 （1）声母
聲母(initial consonant)是指音節開頭的輔音。在音節開頭没有輔音的情况下，也可以認爲存在一個“零聲母”。而實際上普通話中真正的零聲母是非常少的。實際發音中往往帶有一个喉塞音或同部位的半元音。
聲母由輔音構成，但是輔音並不一定是聲母。輔音還可以充當韻尾。（ -m, -n, -?, -p, -t, -k, -l, -?）。有些輔音（一般是響輔音）還可以自成音節：呣m（北京），五?、唔m（廣州）。甚至跟聲母相拚成一个音節：湯th?，鋼k?，郎n?，桑s?（廈門）。
（2）声类
反切上字的分类，由反切上字系联、归纳而来。《广韵》中452个反切上字，最多可以分析为52声类。
（3）字母
在音韵学上，古代学者称呼声母的别名，指字音的开头部分。字母的產生與佛教的傳播有關。在翻譯佛經的過程中，人們接觸到一種跟漢語、漢字完全不同的語言和文字，即梵語文。梵文是一種拚音文字，以輔音字母爲中心，元音用附加符号表示。受梵文的啟發，中國的音韻學家創立了字母。
最早創制字母的人一般認爲是唐末的和尚守温。他的字母有三十個，見於敦煌發現的《守温韻學殘卷》。现在音韵学上流传的三十六字母是经后人曾补过的，它大致代表了唐、宋间汉语语音系统的三十六个声母。
（4）五音
音韵学家根据声母发音部位的不同，把三十六字母分为喉音、牙音、舌音、齿音、唇音五类，即所谓“五音”。《玉篇》卷末所附的《五音声论》以及《广韵》卷末附的《辩字五
音法》都是这种分法。前者自内向外，分为喉、舌、齿、唇、牙；后者自外向内，分为唇、舌、齿、牙、喉。
（5）七音
在“五音”的基础上把“来”母别立出来称为“半舌音”，“日”母别立出来称为“半齿音”，是为“七音”。这种说法最早见于张麟之改编的《韵镜》和郑樵的《通志·七音略》。
（6）九音
在《切韵指掌图》中有“九音”说：把“半舌”与“半齿”并称为“舌齿音”，把“唇音”分为“重唇”与“轻唇”，“舌音”分为“舌头”与“舌上”，“齿音”分为“齿头”与“正齿”。
（7）清浊
“清”、“浊”的区别在于声带的作用。“清音”是指不带音（发音时声带不振动）的辅音，“浊音”是指带音（发音时声带振动）的辅音。
（8）全次
“全清”是指不送气不带音的塞音、擦音、塞擦音； “次清”是指送气而不带音的塞音、塞擦音； “全浊”是指带音的塞音、擦音、塞擦音； “次浊”是指带音的鼻音、边音、半元音。
3.关于韵母的概念 （1）韵母
韻母是一個音節中聲母之後的音質成分。韻母可以進一步分析爲“韻頭”（介音）、“韻腹”（主要元音）和“韻尾”三部分。“韵母”不需区别声调。漢語普通話中，韻母的結構較聲母複雜。聲母由一個音素構成，韻母則不一定由一個音素構成。
韻母並不一定全部由元音構成。普通話中韻頭、韻腹两部分一般都是由元音充當，韻尾則可以由輔音充當。此外，有些輔音（一般是響輔音）還可以自成音節，在有些方言中甚至可以跟其它輔音拚合爲一個音節。
（2）韵
即“押韵”的“韵”。从韵腹算起，不管韵腹之前有没有介音，或韵腹之前的介音是否相同。韵书里的“韵”有声调的区别。
（3）韵类
反切下字的分类。韵头、韵腹、韵尾、声调都要做区别。
（4）韵部
比“韵”和“韵母”含义要广，它只要求韵腹和韵尾相同，不管韵头和声调是否相同。
（5）韵摄
等韻學的概念。等韻圖把韻尾相同、韻腹相近的韻歸併在一起，称爲一“攝”。韻攝是按照音近原則歸併韻得出的大類。歸併的原則是：不計聲調、不計韻頭、韻腹相近、韻尾相同(或相近)。《广韵》中公有16个韵摄。
（6）阴、阳、入
根据韵尾的不同，音韵学家把古韵分为三大类：
阴声韵：以元音收尾或无韵尾； 阳声韵：以鼻音收尾； 入声韵：以清塞音收尾。
（7）舒促
阴声韵和阳声韵只有平、上、去三个声调，入声韵只有入声调。所以音韵学上把前二者称为“舒声”，把入声韵称为“促声”。
4.关于声调的概念 （1）声调
聲調是一種超（非）音質音位。音位是具體语言中最小的有區别詞的語音形式作用的語音单位。非音質成分也可以作爲區别意義的手段。漢語的聲調的特點：一个音節之内的音高變化，音高的變化是連續的。
（2）四声
传统音韵学对声调的分析法，分为“平、上、去、入”四类，也叫“四声”。用这四个字代表四声是举例性的。开始提倡“四声”大约是在齐梁之间，首先发现其存在并对其进行分析研究的，是六朝的文人周顒、沈約等，他们受佛教徒“转读”佛经的影响而开始研究。“四声”只说明声调的四种类别，具体调值不明。
（3）调值
調值是聲調實際的高低昇降的音值。 （4）调类
調類是聲調的類别，調類的名稱是按照它同古漢語四聲的關係確定的。調值和調類是两回事，調類是相對固定的，相同的調類在不同方言中的調值卻不一定相同，甚至可能完全相反。
（5）平仄
平仄的不同就是平声和上去入的区别。也就是说，平指平声，仄指上去入。是诗词格律上很重要的概念。诗歌讲究平仄，就是为了构成声音的回环和抑扬，为了声音美。
5.反切
用两个汉字来拼出另一个汉字的读音的注音方法叫反切。前一个字称为反切上字，后一个字称为反切下字，拼出的另一个字被称为被切字。产生的时代大约在东汉后期。
反切的方法是把一个单字的音分析为声母和韵母两部分，用两个方块字作代表。第一个字只取其声母，第二个字只取其韵母与声调，合起来成为所要拼出的字音。
反切的优点在于：（1）避免了用生僻字給常用字注音 （2）可以給所有漢字注音
反切的缺点在于：（1）部分反切不能切出现代音 （2）反切上下字含有多余成分 （3）切语用字纷繁
（4）简单的字有时用复杂的字作切语 （5）唇音字不分开合
6.《广韵》的由来和体例
《广韵》这部韵书是陈彭年、邱雍等人奉皇帝命令修订的，成书于宋真宗大中祥符元年，即公元1008年，正式的名称是《大宋重修广韵》。它是根据陆法言的《切韵》以及唐代许多《切韵》增订本（王仁昫《刊谬补缺切韵》、孙愐《唐韵》、李舟《切韵》等）编成的。《广韵》一开始并不是这部韵书的专称，因为唐宋韵书多沿用《切韵》这个名称，有的称为《广切韵》，有的又简称为《广韵》。
体例：以四声为纲，韵目为纬。共二〇六韵，所收字26194个。 先按聲調分大類（卷）：平声分“上”与“下”，所以分为五卷。 同一聲調內分韻（韻目）：平声分五十七韵，上声分五十五韵，去声分六十韵，入声分三十四韵。
同一韻內按同音字分小韻（紐）：每一纽字数多少不一。每一纽的第一个字的下面用小体字加以注释之后，又用反切注音而且表明本纽所辖的字数。反切所注的音是指这一纽所有的字音而说的，至于某一个字有另一个读法，又音在該字下用反切或直音注音。
7.陈澧 系联法
我国第一个根据《广韵》里的反切来研究《广韵》声韵系统的人是清代的音韵学家陈澧。他采用的方法叫“系联法”，步骤是：找出《廣韻》所有的反切上字，查出每個反切上字的反切，比較反切上字的反切上字，遵循以下几个原则：
（1）基本条例：凡反切上字同用、互用、递用的，必属于同一声类。 （2）分析条例：凡两个反切下字同一韵类的，那么上字不必同声类。
（3）补充条例：有些不能直接系联的切语，可以从“又音”和“互见”的反切来加以考证。
陈澧根据上述条例系联出四十个声类。他把“照、穿、床、审、喻”母各分为两类，又将“明、微”两母合为一类。陈澧的系联法有一定科学性，但在实践中没有完全遵守他所定的条例，所以其分析出的四十类不够准确。
8.等韵的基本概念 （1）等
韵图根据介音或主要元音的细微差别把韵母分为四等。从一个韵来说，“等”的区别只是说明介音的有无或不同，并不涉及到主要元音的问题。但在一个韵摄之内，等于等的差别就不仅是介音的有无或不同，而是包含了主要元音的细微差别。简言之，韵等区别韵母开口度的大小：一等最大，二等次大，三等次小，四等最小（三、四等都有i介音）。
（2）呼
中古的韵母有开口呼和合口呼的区别。开口呼是指不圆唇的韵母，合口呼是指圆唇的韵母，即韵头带[u]或[w]，或主要元音是[u]的。
“四呼”这个术语在清代由音韵学家潘耒正式提出。按普通话的情况，凡是没有韵头，