发布时间 : 星期二 文章马克思主义恋爱观初探(198407)更新完毕开始阅读8a34ef18f18583d049645909
相互倾慕为基础的关系”(19)是“以所爱者的互爱为前提的”〔见注(6)〕， 还进一步阐述了在社会主义社会里“除了相互的爱慕以外，就再也不会有别的动机了。”(20)马克思也说：“我们假定人就是人，而人同世界的关系是一种人的关系，那么你就只能用爱来交换爱，只能用信任来交换信任”(21)列宁也说过：“爱情是不可强求的??”(22)马克思主义经典作家的论述阐明了社会主义恋爱道德的核心就是以爱情为基础。我们讲的爱情基础，一般说来包括两方面的内容：一方面是指爱情的物质基础，也就是生理条件(人的外在美)和经济条件；另一方面是爱情的社会基础(人的内在美)，主要包括理想的一致、情趣融洽、心灵沟通、志同道合。从爱情的社会基础(人的内在美)和物质基础(人的外在美)相比较，爱情的社会基础(人的内在美)往往占更重要的地位，爱情的社会基础(人的内在美)是建立牢固爱情的真正基础。
男女双方在选择对象时当然要求对方的性格相近、志向兴趣相同、外貌风度相愉悦、气质相互吸引等等并且还要考虑经济条件，要在肯定关系以前双方必须弄清楚对方的经济状况，作为一个唯物主义者这是很自然的正当的必须的，但是，社会思想和社会生活在考虑对方的诸多条件中是最重要的，社会思想和生活态度的一致是爱情健康发展的重要基础，也是男女双方能够共同生活的根本前提. 即是人的外在美的升华而达到人的内在美的和谐。有了这一基础，男女双
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方才能在思想上、精神上产生共鸣；才能在共同的生活、学习、工作中彼此相爱、互相帮助、共同前进；也只有这一牢固的爱情基础，使家庭幸福和睦、社会安定团结、历史发展前进，所以以互爱为基础的恋爱是社会主义恋爱道德的核心。
其次社会主义道德要求恋爱者双方要处理好 爱情的权力与爱情的道德义务和社会责任 爱情作为一种人类所特有的社会现象，从来要受到一定的社会关系的制约，正象列宁说的爱情“最重要的还是在社会的方面”、“恋爱牵涉到两个人的生活，并且会产生第三个生命，一个新的生命。这一情况使恋爱具有社会关系，并产生对社会的责任。”(23)在社会主义社会中，爱情的权力与道德义务和社会责任是统一的，没有无义务的权力，也没有无权力的义务。所谓爱情的权力，主要表现为在男女双方平等的地位上，当事人能对自己实施的爱情对象有着不容置疑、不可侵犯的自由选择权力，也就是说爱情应建立在自由、自主的基础上，只有这样才能保证恋爱的自由、婚姻自主的性质，才能避免爱情与婚姻悲剧的发生。但是，作为“自由是在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然界；因此它必然是历史发展的产物。”(24)这种爱情的必然性就是对爱情关系的社会性质的认识，即产生出爱情的高度的社会道德义务，它集中表现在以下两个方面：一方面是
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对所爱对象和命运的责任和义务感，这种责任绝不仅仅表现为永远的山盟海誓或强烈的感情流露，而是要认真严肃地了解对方、尊重对方、关心照顾对方、对对方的命运负责到底以及必要的自我牺牲，并对婚后所产生的“新的生命”负责和义务；另一方面是要对整个社会负责，主要是：第一，把爱情摆在人生、社会的正确位置上，正确处理好革命事业和友谊、爱情等多种关系，反对爱情至上、盲目的爱、为了爱情而爱情的恋爱观；第二，摆正衡量爱情价值的社会尺度，恋爱要以互爱为基础、以志同道合为前提，在恋爱过程中决不能怀有政治的、经济的以及其它不良的目的；第三，爱情的表达方式要适合本民族的习惯，不能违反社会习俗和社会公德，更不能干违背民族尊严的事情，把爱情的权力与道德义务和社会责任统一起来，这就是社会主义恋爱道德的主要内容。
最后社会主义道德要求恋爱双方要相互 了解、相互尊重、平等相等、忠贞不渝
在恋爱过程中，男女双方要相互了解，一经建立了恋爱关系就要忠贞不渝。恩格斯说：“性爱按其本性是排它的”(25)这种排它性就要求相爱双方在建立爱情关系时要慎重，对对方要深入地全面地了解，要经过自己的深思熟虑，一旦建立了爱情关系就要忠贞不渝，要经得起时间延续和空间隔离的考验、受得住困难波折的考验，要经得起地位、家庭变迁等
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各种考验，那些朝秦暮楚、见异思迁、喜新厌旧的轻浮放纵的思想和行为，都是严重违反社会主义恋爱道德规范的。同时在恋爱过程中，相爱双方都要相互尊重、平等相待、相互信任、相互谅解、同舟共济；在恋爱过程中，猜忌、怀疑是破坏爱情的毒素，任何在嫉妒心驱使下的言行举止都是愚蠢的、有害无益的。总之，恋爱双方要相互了解、相互尊重、平等相待、忠贞不渝是社会主义恋爱道德的基础要求。 综上所述，马克思主义恋爱观认为，只有符合社会主义恋爱道德规范的恋爱才能为健康、持久、专一的纯真至善尽美的爱情提供基础和保证，爱情作为人的一种高尚精神生活，只有保持她纯洁、优美、高尚的道德价值，才会使爱情成为一种鼓舞人们进步的巨大精神力量，为使我们成为全面发展的一代新人、为把我国建设成为具有中国特色的社会主义现代化强国提供永恒的精神动力。
注 释：
(1)(17)(21)马克思：《1844年经济学哲学手稿》 《马克思恩格斯全集》第42卷第119、155和155页
(2)马克思： 《关于费尔巴哈的提纲》 《马克思恩格斯选集》第1卷第18页
(3)(12)(23)转引蔡特金《列宁印象记》 三联书店1979年第2版第70、71和 70页
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