发布时间 : 星期三 文章南宋信州（今上饶市）开国公施师点奇闻轶事与古迹遗存更新完毕开始阅读881008936137ee06eff91871
南宋信州（今上饶市）开国公施师点
奇闻轶事与古迹遗存
（施三旺编撰）
一．历史人物简介
据《施氏宗谱》家录南宋待制官朝散郎直秘阁江南西路转运判官，兼权知隆兴府本路安抚都总管赵巩（行状）。
施师点，讳师点，字圣与，生于北宋宣和六年（1124）六月初十日，出生在今江西省上饶市上饶县花厅镇（古信州上邑丰溪）三代名臣之家。曾祖施安奭，赠少保，封成国公；祖施舜则，赠太傅，封吴国公；父施邦实，元集英殿奉太宗大夫，赠太师，封魏国公。
公师点生有异质，得书敏视若流，十岁通诵六经，十二岁能写儒学文章。南宋绍兴十三年（1143）与隆兴元年（1163）正月，公年方十八与三十八岁先后两度参加京都（临安府）太（大）学陈文书考，皆名列全国榜首，独占鳌头。二十七岁从政为官四十二年，历事三朝（宋高宗，孝宗，光宗），任职迁调三十余次处。职至资政殿大学士，奉大夫，任宋孝宗首辅（宰首）。先后两度安抚江西，封上饶（霅川）郡开国公。薨於宋光宗绍熙三年（1192）二月廿二日，享年69。谥正宪，赠金紫光禄大夫，封鲁国公。据《施氏宗谱》家录记载有撰著六十余卷，并流行于世，为世人所传用。
施师点娶玉山县陈枢密（宰相）之女，先公三十一年卒，封鲁国夫人，生子五：长子栝有，修职郎，福建路安抚司斡办公事。后官至国子录，赠朝议；次子枱有，两次为转运贡士，朝议郎，江州（今九江市）瑞昌县事。后官至承议郎，兼兵马都监，大宗正寺丞；三子椷有，宣教郎，通判严州军州事。后官至中散大夫，兵部郎中，赠通议大夫；四子椐有，承事部，监福州福清县海口镇。后官至朝散郎，杭州通判；五子梮有，承事郎，后官至中散大夫，广西提刑按察使。长孙施沆，任承务郎，后官至中散大夫，理寺承冉，授潼州运使。余孙，孙女尚年幼。二女：长婿儒林郎，
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信州弋阳县丞刘炳，生前向金仙院（今信江书院）修建捐资；次婿从仕郎，两浙东路安抚司斡办公事，后为朝廷待制官赵汝谈。
二．现上饶与施师点相关的古迹遗存
1．正宪公龙洋寺（守坟寺）功德院。公师点，薨于宋光宗绍熙三年（1192）二月廿二日，当日，正宪公龙洋寺功德院省降牒碑，尚书省（今称国务院）牒，礼户部状准，都省批送下发承议郎，知临安监官，兼兵马都监施枱（公次子）状照会，致仕本家就近自备木植造坟庵一所，在现广丰县枧底镇溪西村与上饶县花厅镇周村交界处的下洋山（又称龙洋山，宦山）历来属于上饶县花厅乡周村管辖地。以山名命为龙洋寺，永充本家功德院。并下文破例规定：①朝廷（国家）核拨守坟寺专款；②令从本家选请有心力者，有关於国家专一焚修香火，照管松楸，凡守坟寺者必须遵循法理道德；③内外臣僚不得指射有守坟寺额，不许外人侵占殡葬，寺院充守坟功德院；④如遇州县非理，科敷差使（公务官员）借故生事等并行蠲免（免除），仍不许官司及应千诸等人指名安下其常住赡莹田地等朝旨奉禄；⑤特旨：准此令勘当行下信州照条施行。
施师点龙洋寺功德院距今820多年，历经元、明、清、民国以及“文革”破四旧直至2000年之前皆有专人守护，焚修香火，深受历朝历代官府，世人民众敬仰爱护，未遭破坏，完好无损。据今当地村民传说：在清末民国年间，龙洋寺所在村庄发生了一桩神奇的圣事，秋季稻谷成熟即将收割时，一连几天多家农户田里的稻谷成片被离奇地毁掉又不见谷子、足迹踪影，消息很快传遍村庄，胆小怕事的村民夜间都不敢出门，却有个胆大的村民说：自已想弄明白究竟是什么东西在作怪害民，当晚夜深人静时，就悄悄地躲在远处察看稻田的动静，果然看见从龙洋寺外走来一匹白马，行走无声，直奔稻田，大口地啃起稻子来。自已心想，当地没有村民养马，行走与吃稻谷都听不到声响，想到此时，吓得连粗气都不敢出，直等到白马吃饱离去后，才连滚带趴地跑回家。并说早上到稻田细看，只见少了很多稻子，却看不到马的脚印，
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可以肯定是精怪。便当即提议乡亲们联合起来，如何驱赶或消灭白马精的计谋。因此当晚在深夜之前，所有身强力壮的村民都在约定时间，各自抄着家伙，刀、枪、棍棒、铜锣等器具，隐藏在稻田周围等待白马到来。到了下半夜果然见到白马直奔稻田正想张口吃谷时，村民们锋拥而起，锣声，喊杀声震天动地，“白马”立即转身直奔龙洋寺而去，村民们紧追不舍，一口气就追到龙洋寺入口处，却早已不见“白马”的踪影。众人议论纷纷，“白马”不可能腾天入地？此时有人指着龙洋寺外岩壁底部雕塑的白马图像大声叫道：就是它成了妖精出来祸害我们的，砸了它，让它无处可藏！众人七嘴八舌，一拥而上，就将有着七百多年历史的白马塑像遗迹砸得粉碎，“尸骨无遗”，结果什么宝贝、“妖怪”也没有，展现在村民与世人面前的只有一幅珍稀的“君臣议政”浮雕图像（见摄于2005年时的实地照片）。但白马精祸害村民的神话故事至今仍在传播与编造，当地两县的村镇乡民家喻户晓，人人皆知。而施师点龙洋寺功德院却已于2002年拆改为佛庙“黄潭寺”（可谓“荒唐事”）。
2．施师点故居“花厅”。故居名曰花厅，在今江西上饶县花厅镇（现花厅镇政府所在地）。上饶县花厅乡（古上邑丰溪）是施氏鼻祖发源所在地，距今近千年历史。到北宋末南宋初，自施师点曾祖、祖、父为三代名臣。至施师点四代皆封为国公。在施师点与兄施师古（字圣时）同朝官授朝散大夫时，居地丰溪（今花厅镇）封为霅川郡，后封施师点为上饶郡（宋信州）开国公。因故居宅第建造规模宏大而独特，厅堂分上中下三厅，古朴典雅、雕梁画栋、色彩斑斓，故美其名曰“花厅”。后世人为了纪念施师点与其烈祖烈宗为国为民的事迹功德，就将原地名丰溪改称为花厅乡直至今日。其故居宅园内设有学堂，至今仍有两排教学房仅存于现花厅镇镇政府园内。古宅居已于2003年前拆除。
3．施师点在上饶古城的宅居与府堂。公师点与兄师固同朝为官后，兄弟分迁，师点徙居上邑（上饶县）古城堡黄荆山底，金仙院（今信江书院）后黄家山居住数载，号居士。后再移居古城
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堡外下墩（今信江中路工商银行大楼处）建宅居。近舍有园数亩，设有狮子弄，桃花弄，青石弄。
敕建府堂（相府）于青石弄（现遗址和相府都保护的较为完好）。南宋待制官朱熹亲笔为施师点题写的“忠孝廉节”四个大字，刻于青石碣，今仍立于府堂之上（即上饶市信州区博物馆）。施师点宅居已于2000年之前拆毁。府堂（宰相府）于2006年已误定为民宅，省级文物保护单位。
4．上饶神话传奇的“鸡寺晨钟”（实为鸡莺寺与神钟）。鸡莺寺即现信州区水南街原上饶地区老酒厂办公楼后的古寺。特注：本人于1981年部队转业时与家人就居住在鸡莺寺内近两年，对该寺的内外构造风格、特征、标志与《施氏宗谱》绘图标志完全一致，于《信江书院志》绘图标志地点完全相同，其用料石材、砖、瓦等的材质、产地、雕刻工艺等都于相府的建筑材料相一致，主要标志纪念物为鳌头等一切情况都了如指掌。最令世人民众难以忘怀的是：“鸡莺寺”麻石大门框顶梁（进门左）刻有繁体“鷄鶯寺”三个字和“淳熙十三年八月”的朝代年月。“神钟”即今有关报称：“江南钟王”，神钟乃是鸡莺寺中的附属专用祭祀器具。该古青铜大钟据报道市信州区博物馆的资料记载：鸡莺寺古铜钟，高2.83米，直径1.7米，厚0.12米，现重4.12吨??1957年原省文物管理委员会公布为我省重点保护文物。该古钟在1985年前后一直安置在市老体育中心（西）沿河路内的古钟亭中，配有宋体千字青石碑，本人在1985年多次目睹手抚感慨万千。2003年前后被移至东岳庙下道路外侧，现不知其下落何处。
据《施氏宗谱》家录绘图标志和《信江书院志》绘图所标，以及市内民众世代口传的与古迹遗存的下落地点都是完全一致的，但“鸡莺（应）寺”与“神（晨）钟”的神话故事流传至今的传说不一。现本人经对上述史料与古迹遗存和各种传说进行综合分析研究，得出的看法与结论是：应以史记文图与古迹遗存物为依据更有说服力，更为靠谱真实，又能经得起历史推测检验。在此作点简述：
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