发布时间 : 星期日 文章谈友谊 梁实秋教案更新完毕开始阅读877e2acf1fd9ad51f01dc281e53a580216fc50a0
1、贯通中西古今的引经据典 2、善意调侃中揭露人性弱点 3、平和雍容中展现智思真知 (六)课外拓展比较阅读
将培根《论友谊》与梁实秋《谈友谊》进行比较阅读体味两篇文章的内容及表达方式的异同点此环节旨在拓展学生的课外阅读并培养学生的比较分析能力及鉴赏能力 五、第五版块——说教学板书
好的板书是一篇文章的袖珍版是课文最精华的体现在这堂课中我根据课文内容设计了这个词语式(问题式)的板书力求突出重点做到简明概括让学生获得更鲜明的印象和有关知识 六、第六版块——说课综述
以上是我对本篇课文的教学说明对于本节课的课堂设计我始终在努力贯彻以教师为主导以学生为主体以问题为基础以阅读为主线有计划地培养学生的理解能力、思维能力、和创造能力并且能从各种实际出发充分利用各种教学手段来激发学生的学习兴趣体现了对学生创新意识的培养
附：梁实秋《谈友谊》
朋友居五伦之末其实朋友是极重要的一伦所谓友谊实即人与人之间的一种良好的关系其中包括了解、欣赏、信任、容忍、牺牲……诸多美德如果以友谊作基础则其他的各种关系如父子夫妇兄弟之类均可圆满地建立起来当然父子兄弟是无可选择的永久关系夫妇虽有
选择余地但一经结合便以不再仳离为原则而朋友则是有聚有散可合可分的不过说穿了父子夫妇兄弟都是朋友关系不过形式性质稍有不同罢了严格地讲凡是充分具备一个好朋友的条件的人他一定也是一个好父亲、好儿子、好丈夫、好妻子、好哥哥、好弟弟反过来亦然 我们的古圣先贤对于交友一端是甚为注重的《论语》里面关于交友的话很多在西方亦是如此罗马的西塞罗有一篇著名的《论友谊》法国的蒙田、英国的培根、美国爱默生都有论友谊的文章我觉得近代的作家在这个题目上似乎不大肯费笔墨了这是不是叔季之世友谊没落的征象呢?我不敢说
古之所谓“刎颈交”陈义过高非常人所能企及如Damon与PythiasDavid与Jonathan怕也只是传说中的美谈罢就是把友谊的标准降低一些真正能称得起朋友的还是很难得试想一想如有银钱经手的事你信得过的朋友能有几人?在你蹭蹬失意或疾病患难之中还肯登门拜访乃至雪中送炭的朋友又有几人?你出门在外之际对于你的妻室弱媳肯加照顾而又不照顾得太多者又有几人?
再退一步平素投桃报李莫逆于心能维持长久于不坠者又有几人?总角之交如无特别利害关系以为维系恐怕很难在若干年后不变成为路人富兰克林说：“有三个朋友是忠实可靠的——老妻、老狗与现款”妙的是这三个朋友都不是朋友倒是亚里士多德的一句话最干脆：“我的朋友们啊世界上根本没有朋友”这些话近于愤世嫉俗事实上世界里还是有朋友的不过虽然无需打着灯笼去找却是像沙里淘金而且还需要长时间的洗炼一旦真铸成了友谊便会金石同坚永不退转
大抵物以类聚人以群分臭味相投方能永以为好交朋友也讲究门当户对纵不必像九品中正那么严格也自然有个界线“同学少年多不贱五陵裘马自轻肥”于“自轻肥”之余还能对着往日的旧游而不把眼睛移到眉毛上边去么?汉光武容许严子陵把他的大腿压在自己的肚子上固然是雅量可风但是严子陵之毅然决然地归隐于富春山则尤为知趣 朱洪武写信给他的一位朋友说：“朱元璋作了皇帝朱元璋还是朱元璋……”话自管说得很漂亮看看他后来之诛戮功臣也就不免令人心悸人的身心构造原是一样的但是一入宦途可能发生突变孔子说无友不如己者我想一来只是指品学而言二来只是说不要结交比自己坏的并没有说一定要我们去高攀友谊需要两造假如双方都想结交比自己好的那便永远交不起来的
好像是王尔德说过“一个男人与一个女人之间是不可能有友谊存在的”就一般而论这话是对的因为男女之间有深厚的友谊那友谊容易变质如果不是心心相印那又算不得是友谊过犹不及那分际是难以把握的忘年交倒是可能的祢衡年未二十孔融年已五十便相交友这样的例子史不绝书但似乎是也以同性为限并且以我所知忘年交之形成固有赖于兴趣之相近与互相之器赏但年长的一方面多少需要保持一点童心年幼的一方面多少需要显着几分老成老气横秋则令人望而生畏轻薄儇佻则人且避之若浼单身的人容易交朋友因为他的情感无所寄托漂泊流离之中最需要一个一倾积愫的对象可是等到他有红袖添香稚子候门的时候心境便不同了
“君子之交淡如水”因为淡所以才能不腻才能持久“与朋友交久而敬之”敬也就是保持距离也就是防止过分的亲昵不过“狎而敬之”是很难的最要注意的是友谊不可透支总是保留几分MarkTwain说：“神圣的友谊之情其性质是如此的甜蜜、稳定、忠实、持久可以终身不渝如果不开口向你借钱”这真是慨乎言之朋友本有通财之谊但这是何等微妙的一件事世上最难忘的事是借出去的钱一般认为最倒霉的事又莫过于还钱一牵涉到钱恩怨便很难清算得清楚多少成长中的友谊都被这阿堵物所戕害
规劝乃是朋友中间应有之义但是谈何容易名利场中沆瀣一气自己都难以明辨是非有余力规劝别人?而在对方则又良药苦口忠言逆耳谁又愿意让人批他的逆鳞?规劝不可当着第三者的面前行之以免伤他的颜面不可在他情绪不宁时行之以免逢彼之怒孔子说：“忠告而善道之不可则止”我总以为劝善规过是友谊之消极的作用友谊之乐是积极的只有神仙与野兽才喜欢孤独人是要朋友的“假如一个人独自升天看见宇宙的大观群星的美丽他并不能感到快乐他必要找到一个人向他述说他所见的奇景他才能快乐”共享快乐比共受患难应该是更正常的友谊中的趣味