发布时间 : 星期一 文章人文哲学之天地人三维系统表28F - 图文更新完毕开始阅读866e8ebf998fcc22bcd10da4
I90000 (关于以身作则) 古时圣贤在教化万民时皆是以身作则作为榜样的（比如众所皆晓的圣人----孔子），是故圣贤者有“匹夫而为百世师，一言而为天下法”的美誉。以身作则就是以自身的正确言行来影响或引导身边(周围)的人，由一人影响二人，二人影响三人……如此有如星火燎原，这就是以身作则的作用所在。再回顾历史上的“岳飞”、“关羽”、“冼太夫人”等知名人士，他们都是以身作则地影响周围的人，是故他们能在历史上千古留芳…..我们虽然不能与圣贤相比，但作为领导的可在下属面前以身作则，作为老师的可在学生面前以身作则，作为家长的可在孩子面前以身作则，作为兄姐的可在弟妹面前以身作则……对于如何以身作则，“社会主义核心价值观” 已经为我们指明了方向，若每个人皆以身作则地学习和践行“社会主义核心价值观”，则社会大安矣……
I90010 (关于大学生犯罪及自杀等现象之略谈1a) 近些年社会上时不时出现大学生杀人及自杀案件
(其中案件就有成都大学生因“丑”杀人被判死缓和济南一大学生自杀身故)，这不禁引人对当今教育状况的审视。纵观近几十年的教育，社会上皆是重视语英政数理化等纸面成绩的教育(使学生沦为书本的奴隶而忽视对学生人格的塑造)，许多学校更是追求升学率而忽视培养学生的人生观及自控能力……对此本人的意见就是教育学生在学习和践行社会主义核心价值观的同时，于以身作则的教学实践上加强对学生于人格上的塑造(其中包括人生观、自控能力及宽以待人等处事方式)，其中特别是对小学生的教育(关系到未来的国家大计和社会稳定)…….对此，本人于2004年曾写了《使学生树立良好的道德观及人生价值观》和《增强学生的“自控”能力》，此两篇文章均可在百度文库上下载，但愿能对社会的教育有所参考和促进作用……..
I90010a 人的修养须与学问同步提高 由于近年来大学生杀人及自杀案件的发生(可参见上文
I90010)，以至网络上有“学问越高素质越低”之议(其中涉及到网络新闻的高官“下马”等)……于此我们参照一下自然(道法自然)，于一块田地上，其肥料越丰富，虽然有利于农作物(于人为正确思想)的生长，但同样有利于杂草(于人为私心)的成长…..是以中国于人心修养上有句老话：“道高一尺，魔高一丈”{并非是指魔心(私心)高于道心(正确思想)，而是指一尺之道心(正确思想)能降服一丈魔心(私心)， 这就是一止万邪谓之正}……是以人的修养须与学问同步提高{社会上相关的以身作则(包括影音媒体)对人的修养皆有相当的影响…….}
Z10000 (关于《老子》“一生二……”之推演) 《老子》：一生二，二生三，三生万
物。《淮南子·地形训》：“天一地二人三……” 由此推演于人事方面则得：
“道” ------ 人文规则(人道) “道生一” ------ “人文规则”作用于“正确理想”(道作用于天) “一” ------ {天}“目标理想” “一生二” ------ “正确理想”作用于“具体规划”(天作用于地) “二” ------ {地}“具体规划” “二生三” ------ “具体规划”作用于“具体执行”(地作用于人) “三” ------ {人}“具体执行” “三生万物” ------ “具体执行”作用于“周围事物”(人作用于万物) Z20000 (以处事的角度来阐述“万物负阴抱阳…….”之蕴义) 《老子》：“万物负阴抱阳，冲气以为和”此话的蕴意很深，于此以处事的角度来阐述：阴为过去，负阴即为担负过去；阳为未来，抱阳即为承抱未来；冲会意为“集两点于中”，引意为集(担负过去)和(承抱未来)于现在的正确行为之(中)；冲气则为(现在的正确行为习性) 是以“万物负阴抱阳，冲气以为和” 的整句蕴义以处事的角度来阐述则为：万物担负着自身的过去而承抱自身的未来，并以现在的正确行为习性来调协周围的事物而至和谐。于人类社会则引意为：“每个人在为自身的过去担负责任的同时要勇于承担未来的义务，由此形成正确行为习性来调协周围的事物而至和谐。”是以《老子》：“万物负阴抱阳，冲气以为和”
Z30000 (关于真正的“抱负”) “抱负”意为志向（理想），于此结合上述《老子》：“万物负阴抱阳，冲气以为和”之引释，是以一个真正有抱负的人，就是一个在为自身的过去“担负”责任的同时要勇于“承担”未来的义务，由此形成正确行为习性来调协周围的事物而至和谐的人，比如历史上的诸葛亮就是一个真正有“抱负”的人……
Z60000 (关于“哲道禅”之新解) 哲：于【尔雅·释言】中为“哲，智也”； 【说文解字】哲，
知也。是以“哲学”之另意为从客观事物中领悟到关于人自身及正确处世的学问。 道：为客观运动规律和轨迹(此为自然之“道”)。又“道”者，会意为“首进”，意为首脑前进之轨道。是以“人道”之另意为“以人为本”，并从客观规律中推演得出的“和谐处事”方式。是以“悟道” 之另意为从客观规律中领悟到正确人文规则(真理)之意。 禅：为静思，为放下“妄执”而达到“心灵解脱”的修养境界。是以“参禅”之另意为“参照”客观规律(真理)而放下“自我妄执”之意。注：“妄执”就是错误的执着｛相对客观规律(真理)而言｝。“禅当以人为本”：缘由于“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角” Z90000 “人文哲学是效法自然之有情法则的哲学” 《老子》：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，是以人文哲学是效法自然之有情法则的哲学，比如本人的《天地人三维系统哲学》就是仿效人体“中枢灵魂”、“骨架器官”、“血胞血液”的关系而推演的。对于自然法则，分有情与无情之分，有情之时人类谓之“苍天有眼”及“天润万物”......无情之时人类谓之“天地不仁”及“苍天无眼”并以“苍天无情而人有情”的信念与之斗争......是以人文哲学应以毛泽东思想之“取其精华、弃其糟粕”的原则来效仿自然之有情法则，应结合自身“择其善者而从之，择其不善者而改之”，如此才能促进个人的修养，如此才能促进社交的和谐，如此才能促进社会的和谐建设以至实现共产主义的大同世界。此次表的更新上有“人法地，地法天，天法道”的括纳，于此再说下“人法地，地法天，天法道，道法自然”中的“道法自然” 人文规则（道） 客观规律(自然)
“人文规则”要符合“客观规律”， ------ 为 “道法自然”
Z90010 人类在“道法自然”的同时更要“爱护自然” 中国的“道法自然”是一门很深奥的学问，若从科学研究的角度来看，“道法自然”就是从自然现象的启示中得出相应的科学启示，比如鲁班从有锯齿的茅草上受到启示发明了“锯”， 瓦特从开水沸腾使壶盖跳动的现象上受到启示而发明了“蒸汽机”……虽然“锯”和“蒸汽机”等科学发明给人类带来诸多方便，但若把握不好分寸，却给自然和人类社会带来伤害，比如人们为了自身目前的利益而无视环保的重要，用“锯”的过量砍木而至使许多地方失去生态平衡而沙漠化，由“蒸汽机”带来的工业革命给大气层及河流造成污染等……具体事例就有我国北方的干旱土地沙化现象和金沙江污染等问题。地球的生态平衡是我们人类生存的依托，若人类为了目前的利益而无视自然的生态平衡，那无等于是慢性自杀，为了人类的未来，是以人类在“道法自然”的同时更要“爱护自然”…….令人所欣的是，党中央公布修订后的环境保护法，让环保官司从“无门”变“有门”…….
Z90010a 略谈哲学上的“道法自然” “道法自然”跟中国道家的阴阳学说一样，是哲学上的抽象概念，正所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”(仁者见仁，智者见智)，于此就不同的角度稍谈一下“道法自然”，若有不妥之处则请诸高明指正。 1）从人文规则与客观规律的关系来看，则是 人文规则（道） 客观规律(自然) “人文规则”要符合“客观规律”， ------ 为 “道法自然”(参见上文Z90000“人文哲学是效法自然之有情法则的哲学”)
2) 若从科学研究的角度来看，“道法自然”就是从自然现象的启示中得出相应的科学启示(参见上文Z90010人类在“道法自然”的同时更要“爱护自然”) 3) 若从人的修养之角度来看“道法自然”，则可从自然(田地上的农作物跟杂草的关系)联想至自身的修养，具体请参见上文C10000（关于“正思”的汉字蕴义）和上文I90010a (人的修养须与学问同步提高)。 4) 若从“利于万物之道”的角度来看“道法自然” ，则为“上善若水，水善利万物而不争……” (参见《道德经》)，因水是自然之物，是以人们常说“大道若水”。 …….
后语：所有的社会文化皆是“以人为本”的，其中以哲学和治国思想理论最为重要，是以此表的主要特色是以中国式的天地人哲学括纳近代的治国思想理论，能使人更好地学习“社会主义核心价值观”、更好地理解“社会主义核心价值观”与“马毛邓”主义思想理论、三个代表、与时俱进、和谐主义、科学发展观及中国古代人文哲学的内在关系(其中特点为化复杂为至简，具体可在表上一目了然)……愿此表能促进党的建设，愿此表能促进社会的和谐建设以至实现共产主义的大同世界......
注 阅读导引：H10010a 唯物“象数理”和唯心“象数理”的区别 相关更新：H10020b 略谈历史上的“以民为主”及相关