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新约圣经纵览：哥林多前后书（一）
——根据《大卫鲍森-新约圣经纵览》视频整理
有个试探人人都会遇到，就是对往日特别怀念，用特殊的眼光看待过去的黄金岁月，不管是自己的人生或是整个时代，总觉得过去的时光比现在美好，有一种往日不再的感叹。基督徒也会这样，很多基督徒会回顾某段教会的历史，认为那段时期最好，想要重建那段时光，比如有些人喜欢回顾威尔斯复兴时期，重提1904年大复兴的盛况，觉得那段时期真好。有些人喜欢回顾十八世纪循理会兴起的复兴。很多英国人则喜欢回顾清教徒时代，渴望回到清教徒时期，有些人则是喜欢回顾改教时期。今天有些人重新热衷于十六世纪盛行的重洗派，这个教派当时影响了英国很多的基督徒，还有人回顾到更早的教会教父时期或是新约时代，认为新约时代的教会一定最好。其实不然，新约时代的教会也有问题，不但有外来的压力，教会内部也是问题丛生。我要先说一点，外来的压力并不能够摧毁教会，这只会让教会更坚固，反而是教会内部的问题才会摧毁教会。我们看哥林多前书的时候，会看到这个教会有严重的问题。在保罗建立的教会当中，就属哥林多教会问题最多，但是我们要为这些问题感谢神，要不是有这些问题，今天不会有这么棒的两卷书信，不会有哥林多前书十三章无人能比的“爱的颂歌”，也不会有哥林多前书十五章，这是新约圣经当中，最早记录耶稣复活后显现的经文。当时有许多目击者仍然健在，比四福音书的记载还要早，还好保罗写了这封书信。要知道哥林多教会有严重的问题，教会内部严重分裂，会友分门结党，各自跟随不同的传道人，有人犯了最严重的淫乱恶行，不但教会里的人知道，连哥林多城都人尽皆知，这个教会有一个男人和母亲有不正当的关系，也许是岳母，反正是连异教徒都会谴责的乱论关系，他们在领圣餐的时候常常会喝醉酒，而且来教会领圣餐的时候，先到的人会大口吃饼，大口喝酒，弄得醉醺醺的，等到会友到齐要领圣餐的时候，已经有人醉醺醺了，你能想象那种情景吗？换作是我们早就放弃这个教会，我们会说这个教会很糟糕，千万别去，但是保罗没有，他不但没有放弃他们，还努力帮助他们回到神的心意当中。他们还有各种激进的女性主义，日光之下实在没有新鲜事。好，现在我们要来看一看哥林多教会。
首先要看一下这个城市。地理位置不但影响了这个城市，也深深影响了哥林多教会。这座城位在一条狭窄的地峡上，这条地峡衔接了希腊陆地和伯罗奔尼撒，这是一条非常狭窄的土地。这有重大的含意，因为船开到这里之后，如果是大船就必须在哥林多卸货，把货物搬过几哩的陆地，再装上另外一膄船向东航行。如果是比较小的船就会拖上岸，放在轮子上，拖走过一条路后，再度出航。为什么船不绕道而行呢？因为地中海有一个区域很危险，跟南美的合恩角一样，非常危险，应该要尽量避免，尤其是冬天遇到暴风雨的时候，更要避开这个角，所以船开到这里后，如果不是卸货，把货搬过陆地，就是连船带货一起搬过陆地，然后重新出航，所以哥林多是个重要的港都，其实哥林多离海岸两哩，有自己的港口利基恩，有两道城墙从两哩外的港口一直延伸到哥林多城，来保护通往港口的路，哥林多城外有一座山，叫做亚可哥林多山，如果从它的山顶上眺望，其实这座山只有两千呎高，但是从这座山上可以看见40哩之外的雅典。我比较喜欢用现代的城市来比喻古代的城市，这里像威丁堡，而那里像格拉斯哥。对不起，我要请苏格兰人见谅，这里是水平比较高的大学城，在这个地方住有很多的哲学家等等，是举办各种艺术活动的地方，但是这里是港都，是造船工业所在，格拉斯哥人住在这里，威丁堡人住在那里，你可以大致感受一下，所以雅典和哥林多是互相竞争的对手，跟苏格兰一样，这两座城由一条狭窄的土地衔接，这个地方大致是这个情形。考古学家在哥林多挖出了很多遗迹，尤其是在1858年的地震以后，有很多遗迹暴露了出来，在这张照片当中，我们先不管小图，可以看见哥林多的主要道路，还保留保罗时代的样子，今天已经全部挖掘出来了，他们找到保罗受审的那座审判台，也找到很多遗迹，其中有犹太
会堂，他们确实挖出了很多古迹，都和路加写的使徒行传吻合，山在这里，海拔两千呎，从山上可以看见40哩外的雅典，港口在这边，今天他们当然不再徒手将船搬过陆地，他们在这个很深的峡谷之中，切凿出哥林多运河来，连邮轮都能够通行，现在邮轮从地中海东岸可以直接走运河穿越。在保罗时代，尼禄想要切凿这条运河不成，这条运河直到十九世纪才切
凿成功，从希腊北部的伯罗奔尼撒一直切过来。这是哥林多城的背景。
另外我们也必须要知道，这其实是第二座哥林多城，哥林多建过两座城，第一座城的年代久远，十分富庶，异教风俗很盛行，比如他们膜拜海神波塞顿，以及爱与美的女神爱芙黛蒂，这里原先有一座巨庙，庙里有两千名女祭司，她们其实是妓女，当时的膜拜仪式很刺激，就是到庙里和女祭司行淫，你可以想象这所造成的影响，而且有很多讨海人靠港上岸，我想我已经讲得够清楚了，其实骂女人是“哥林多人”等于骂她是妓女，而“被哥林多同化”一词也成了希腊文的一个动词，意思指的就是杂交。所以哥林多城的名声实在是很败坏，而且有这么多的女祭司也影响到当地的教会，因为男人做的事情，女人也想做，从这些背景可以了解，为什么保罗在哥林多前书中会特别强调男女之间的关系，哥林多这个罪恶之城后来遭到了摧毁，罗马人在西元前150年的时候摧毁了哥林多城，后来在基督降生之前不久，他们又重建这座城，重新迁入不同的居民，这批居民身份很特别，他们大多曾经是奴隶，只是现在重新得到自由，有的是自己为自己赎的身，所以很多从前的奴隶来哥林多城居住，因为这里的地理位置良好，他们靠着做生意赚了不少钱，结果此地再度成为一个道德败坏的港都，这表示此地的贵族或者是知识分子很少，这里大多是白手起家的富商，都是一些白手起家的人，这也决定了哥林多教会有些什么样的会友，保罗对他们说，在你们当中尊贵的人不多，家世好的人不多，你们都是普通人，你们是下流社会的人，这话说得没错，但是他们不是穷人，他们很会做生意，赚了很多的钱，但是他们都是一些，靠着自己的努力因而白手起家的人，从前是奴隶，如今在港都里做生意。这些背景都很重要，他们的社会背景还有道德背景悄悄进入教会。一般来说出身低贱的人通常很势力，各位，了解我的意思吗？一个白手致富的人，通常也是一个最势利的人，对不对？他们自认为很了不起，因为全是靠自己打天下。可是出身好的人反而很谦虚，白手起家的人则往往很势力。有了这种势利的心态，难免就会开始比较传道人，于是教会开始分门结党。这些背景渐渐地影响到教会，每一个教会都一样，都有各式各样的背景，我们信主以后，不会立刻摆脱自己的背景，而是把自己的背景带入教会，这就带来了问题，但不是属灵问题，而是社会问题。我们都知道英国的教会有社会问题，我们不要自欺，还有道德问题，因为每个人的道德标准都不一样。当你把各式各样的人放在一起，有的基督徒说绝对不能喝酒，可是有的则会说没有关系，有很多不同的看法，有些地方比如像是挪威，基督徒的烟瘾很大，有些地方则说基督徒不可以抽烟，这些是道德行为上的差异，大多是因为背景不同，而不是因为原则不同。所以基督徒必须要学习如何和不同背景的人相处，在哥林多前书中可以明显地看出这个情形。但是不管哪个教会，最大的两个争战都是：第一，不让教会和世界脱节，第二，不让世界进入教会。我想这是传道人最常见到的两大问题，哥林多城尤其有这方面的问题。第一座城深受希腊文化的影响，第二座城则深受罗马文化影响。我再重复一次，第一座城深受希腊文化的影响，第二座城则深受罗马文化影响，第二座哥林多城道德仍然败坏，一切都照罗马法律行事，因为强调法律，所以哥林多教会的会友，他们竟然对簿公堂，打官司的情形在哥林多非常非常地普遍，这种风气也渗入教会，连会友都上法院，他们彼此之间互相地打官司。在当时的哥林多这些白手起家、白手致富的人，特别喜欢打官司。你们一定觉得很奇怪。
除了这座城重建过，还有一个更复杂的情况。保罗当时一共给哥林多教会写了四封信，但是只有两封信保存了下来。我接下来要说的，会把情况变得更复杂，哥林多前书其实是保罗写给哥林多教会的第二封信，而哥林多后书则是保罗写给哥林多教会的第四封，另外有两卷书信遗失了，可是据我们所知，遗失反而比较好，因为其中的一封，保罗写得太匆忙，他后来可能很后悔写那封信，他自己也承认当时写得实在是太匆忙了，另外一封信则是太严厉，他承认自己的语气太过于严厉。所以我们遗失的是匆忙的信和严厉的信，我整理出来给大家看一下，实在是颇复杂的，但是我尽量地说清楚一点。保罗去过哥林多三次，第一次，第二次，还有第三次，但是他写了四封信，第一封、第二封、第三封和第四封，他同时也派了送信的人到那里去，去解决那里的问题，他先派提摩太送第二封信去，也就是现在圣经中的哥林多前书，很复杂，对不对？只要记住哥林多前书是第二封信，哥林多后书是第四封信就对了。保罗派提摩太去，可是提摩太的个性太胆怯，结果他离开的时候，教会的景况变得更糟。他回来后向保罗报告说，情况变得更糟了，他们对我的反应不佳。提多的个性比较强，我们研读提摩太前后书和提多书的时候会再谈到这个，提多个性强悍，但是提摩太个性胆怯，所以提摩太的任务失败后，保罗就派了提多去，提多解决了问题，完成任务。带回来好消息，所以两地不断有消息往来，保罗这个时候已经离开哥林多，他到处奔波事奉，去了一趟耶路撒冷，现在回到以弗所。以弗所和哥林多两地之间不断有消息往来。
我们现在从头来看一下，保罗他第一次去哥林多，待了18个月，等教会上了轨道就离开，但这个教会从一开始就有问题。保罗离开后听到哥林多传来坏消息，教会内出了严重的问题，保罗就匆匆地写了第一封信，去纠正他们。后来革来氏一家人来到以弗所，他们带来了更坏的消息，他们说保罗的第一封信带来反效果。的确在匆忙之下写出来的信，有可能会带来反效果。哥林多教会对保罗的第一封信有强烈的反弹，也许哥林多后书六到七章是这一封信中的一部分，但这只是猜测，我们不知道真相，不过这段经文听起来很像匆忙之下写的，给予矫正，但带来反效果，这就好像我们修理被撞凹的车身，我们不能够拿铁锤从背面往凹下去的地方重重地敲下去，这样会把车身敲破，正确的做法是在凹陷部位的周围轻轻地敲，一面轻敲一面往中间移动，直到凹陷的地方恢复原状，否则只会把情况弄得更糟。保罗矫枉过正，得到反效果，革来氏家里的人带来坏消息，保罗就写了回信。另外还有三个人带来哥林多教会所写的信，信上提出了很多很多的疑问，他们想了解属灵的恩赐，想了解结婚和离婚的事，但是他们不想谈自己的问题。人都喜欢问问题，却不喜欢谈自己的问题，对不对？所以革来氏家里的人带来了消息，司提反、福徒拿都、亚该古则带来了一封满是疑问的信，于是保罗就写了第二封信，也就是现在圣经中的哥林多前书，请提摩太送去，而这封书信回答了信上的许多问题，也谈到了革来氏家的人带来的坏消息。这封信就是哥林多前书的由来。
所以各位，如果我们读哥林多前书的时候，必须要会分辨保罗他是在回答问题，还是在谈他所听到的坏消息，这样才能够清楚，好吗？所以寄出第一封信以后，接到消息说，他们的情况反而更糟了，对教会的挂心真的是沉重的负担，所以保罗他第二次去探访他们，但是这次却得到反效果，所有的事都不顺利。保罗跟我们一样，有的时候不管怎么做都不对，结果保罗不得不离开，他使不上力，所以他就离开了，这个时候他写了第三封信，请提多送去，可是这封信后来遗失了。不过哥林多后书十到十三章，有一点像这封信的内容，这是有
可能的，因为这段经文的措词非常强烈，保罗的字里行间充满了讽刺的语气。当老师的都知道，受不了的时候会用讽刺的语气，老师很容易对学生用讽刺的语气说话，反正措词强烈的第三封信是请提多送去的。那是因为提多擅长解决问题，保罗常常把提多留下来解决问题。提多的态度果决，实事求是，命令他们要改过自新。提摩太的个性则有些胆怯，他会用温和的语气说，拜托想办法解决问题吧，但是提多会说，不要再错下去了，赶快改过来。所以把问题给解决了。从哥林多传来好消息，说教会的情况改善很多，所以保罗很高兴，就写了第四封信，再请提多送去，这封信就是哥林多后书。然后保罗第三次，也是最后一次去探访，这是一次愉快的探访。他第一次去是建立这个教会，第二次去则做事不顺，不欢而散，他们根本就听不进他的话。第三次去则再次皆大欢喜。你看光是一个教会就让保罗这么这么地烦心，因此他写下了这两封信。但是感谢主给我们这两封信。
这两封信的内容相当地不一样。第一封谈到实际的问题，第二封则谈到他受到侮辱。保罗对于他们的侮辱，心中感到非常地愤怒，这让保罗很不能接受，他们确实是很过分。所以一封谈实际的问题，一封谈个人受到侮辱。第一封谈保罗认为哥林多教会有什么问题，第二封谈哥林多教会认为保罗有什么问题。好了各位，如果我们知道这两封信的差异，就比较能够清楚地了解，第一封信的焦点是放在哥林多教会的会友，谈会友该有的行为举止。但是第二封信的焦点放在传道人，是在谈传道人该有的行为举止。所以两封信的内容确实有明显的不同，你读了就会注意到。我再讲一遍，第一封信谈实际的问题，第二封信谈个人受到侮辱，第一封信谈保罗认为哥林多教会有什么问题，第二封谈哥林多教会认为保罗有什么问题，第一封信谈会友该有的行为举止，但是第二封信谈传道人该有的行为举止。希望这有助于你稍微了解这两卷书信。
现在我们可以仔细来看看哥林多前书。好，各位，我们先来看看这个，现在我们先来了解一下，这像是一个三明治，先不看外面的面包，来看里面的馅，这个三明治的外面是钉十架和复活，从钉十字架开始到复活结束，现在先不看这两个，来看看中间的部分。我前面说过，保罗需要处理两件事，第一是革来氏家里的人带来的坏消息，第二由三个人带来的一封信，信上提出了很多疑问，所以三明治中间的馅不只一项，保罗需要解决所听到的坏消息，而且又要回答信上的疑问，但是他不是先解决一件事，再解决另外一件事，而是挑着谈，有的时候他会突然谈到他所听到的坏消息。各位，了解我的意思吗？所以他在回答一连串的疑问。大约有一半在解决他所听到的问题，另外一半是在回答他们所提出的疑问。保罗所听到的坏消息都是教会里确实发生的一些问
题，包括会友分门结党，犯淫乱的罪，会友上法院互告，兴起拜偶像的风气，男女之间的关系，尤其是男女在教会之中的角色，还有人领圣餐的时候喝醉酒，当时的圣餐是正餐，如果今天还是一样该有多好。我们在吉尔福的教会偶尔会举办这样的圣餐，在每张桌子上都会有一个杯子和一块饼，饭后就把杯和饼传下去。初代教会都是在大家一起吃完正餐后领圣餐，但是后来不再吃正餐了，主要是因为哥林多教会滥用这个做法，于是圣餐简化为一点饼和一点酒，免得有人把饼吃光，并且喝得醉醺醺的。因为哥林多人的滥用，所以我们失去了这个传统。不知道你有没有想到这一点，圣餐本来是一个爱宴，是一顿正餐，吃完正餐后一起纪念耶稣，如果能够恢复这个做法，那该有多好，但是在教会吃正餐，通常会怎样？大家会想办法，越做越丰盛，对不对？连家庭小组的晚餐，也都是越做越丰盛，变成都在吃，没有时间祷告了，这种情形我们都见过。所以保罗听到了他们有这些问题，于是就写信纠正他们。他们也在信上问到结婚和离婚的事，还有再婚，重点就在这里，圣经没有说离婚是犯罪，却