发布时间 : 星期二 文章第一讲 会幕圣所的设置及其意义更新完毕开始阅读70736b6327d3240c8447ef08
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祭坛（The Altar） 出埃及记 27
神的子民一进会幕的庭院首先见到的就是祭坛，它是以木头作成，外包铜皮，它必需是防火且防漏。四个角各在祭坛的四角。火从耶和华而来点燃祭坛（利9：24），祭司的责任乃是维持火的经常燃烧，不能熄灭。
神的子民进入会幕必须先在祭垃上献祭，然后才能来到神的面前。借着牺牲的血来平息神的怒气，借着牺牲的血来替代我们的罪。没有人可以不经过在祭坛上献祭而来到神面前。祭坛的人永不止息是象征我们在任何时候都可以来到神的面。
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V. 圣所的意义
1. 圣所代表神的宾座。
借着祭司和先知的中保，神来治理祂的子民。
2. 圣所代表神的完全。
圣所一切的建设都是最好的，神不要任何次好的。
3. 圣所代表神住在祂的子民当中。
圣所的设置乃是让神的子民能够来到神的面前与神有交通。
4. 圣所代表我们来到神的面前与神的交通是渐进的，是有程序的。
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整个会幕与以色列的营有一段距离。在会幕里面有圣所，然后才是至圣所。一个 人要来到至圣的地方，首先他必须先来到会幕，进入会幕之后，必须先经过铜的祭坛，然后是洗濯盆，然后进入圣所的香坛。人必须停在这里，直到赎罪日的时候，大祭司一年一度来到施恩宝座面前为众人赎罪。
所有的行程从恙羊的血开始，程序是这样：在基路伯的布幔前下定决心要进入 会幕朝见神，在祭坛上献上的祭牲被接纳，让朝拜者免除罪的刑罚，神的愤怒被 挪开，在洗濯盆前把污染洗净，在陈设饼桌前与神有团契交通，在灯台面前有见 证，在香坛前代荐（洗濯盆，陈设饼，灯台，香坛都是对付罪在圣徒身上的工作）最后，来到施恩宝座前圣洁的神面前。
神是这个国家的主宰，是以色列人在政治、宗教、社会各方面的中心。
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第二讲 燔祭及其意义
燔祭（利1：1-7）
前言
燔祭是人和神当中完全交通的一种敬拜。献上的动物完全焚烧在祭坛上，
象征献祭者完全降服在神面前，也象征神完全的接纳。燔祭是圣所（以及后来的圣殿）每早晨和黄昏所例行的献祭（民28：3-8）。这个祭的特点在乎（1） 谨慎的捡选合适的动物（2） 流血赎罪（3） 焚烧在祭坛上。利未记清楚的告诉我们若没有动物的血代赎我们的罪，我们便不能靠近神。生命在血里面，必须流动物的血，我们的罪才能得赎。当每次提到\血\时，它强调的不祇是死亡，更是生命的消逝。因着罪，必须要有生命的消逝，才能赎罪。
燔祭是一个公众的敬拜仪式（相较之下，逾越节的活动：一个家庭宰杀一只羊羔，这个家庭一同吃了羊羔，涂血在门楣上以防止头生的人死亡，是属于比较个人性的敬拜活动），在众人面前见证神是可以靠近的，借着燔祭人可以和神有完全的交通。献祭的人要清楚的知道他自己是一个有罪的受造物，祇有借着祭性替代他流血赎罪，他才能来到圣洁的造物主前。一般献燔祭的时候如下：
（1） 每日的早晨和黄昏（民28：1-8；出29：38-42）
（2）各种节期（festival occasions）
每逢月朔（New Moon）的时候（民28：11-14） 逾越节后吃无酵饼的每一日（民28：19-24） 吹角日（民29：2-4） 赎罪日（利16）
住棚节（民29：12-35）
（3）各种呈献的场合（dedication offerings）
将祭司分别为圣的时候（利8：18；19：12，出29：14） 呈献帐幕（民7：15，87） 呈献圣殿（王上8：64）
（4）各种洁净礼仪（purification ceremonies）
妇人生子女后的洁净礼（利12：6-8） 患漏症的人愈后的洁净礼（利15：14） 患大麻疯者的洁净礼（利14：19）
拿细耳人沾染世俗，不洁净后（民6：10，11） 拿细耳人满了离俗的日子（民6：14，16）
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