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大学语文课后练习及参考答案 食品071班
注：由于字数原因。具体分析及古文诗歌翻译请参见老师教案 一．大同 练习题
1.选择题
（1）《大同》一文选自是 ( )。 A. 《论语》 B. 《孟子》 C. 《礼记》 D. 《尚书》 答案：C
（2）孔子认为“大同”、“小康”二者最本质的区别是（ ）。 A．物质文明建设 B．精神文明建设 C．人事制度 D．所有制形式
答案：D 2.填空题
《大同》：“昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上。”句中“观”指宗庙门外两旁的高建筑物,读音是_guàn_ _。
3.翻译题
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
答：大道实行的时代，天下是公有的。选拔贤明的人，推举能干的人，讲求诚信，修习亲睦。
4.论述题
（1）概述大同社会和小康社会的社会特征。
“大同”社会同与它相对应的“小康”社会相比较，有以下几个特色：一、 天下是天下人之天下，为天下人所共有，不像小康社会那样为一姓所私有；二、“选贤与能”——管理天下的人是天下人公选出来的，且“贤”而且“能”，不像小康社会那样“大人世及以为礼”，以至桀、纣那样的暴虐之徒亦可君临天下；三、 生活在这个“大同世界”的人，都有极高的道德思想，有着“爱无差等”的“兼爱”精神，不像“小康”社会那样“各亲其亲，各子其子”；四、这儿没有私产，人们各尽其能，都能过着幸福美满的生活，不像小康社会那样“设制度”、“立田里”；五、 因为大同社会没有私有财产，于是阴谋诡计就断了门路，
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抢劫偷窃作乱害人的事情也不会发生，甚至大门只要从外面合上即可，用不着关闭，不像小康社会那样常常“谋作兵起”，要用仁、义、礼、信等封建道德来巩固封建秩序，甚至“城郭沟池以为固”??
（2）大同社会同陶渊明描绘的那个“世外桃源”有何相似之处？
答：这是一道开放性的题。“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所养”了（由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人也同样受到社会的照顾）。还可以提出问题，引导学生进行讨论，例如：你对“桃源”中社会的整体印象是什么？从渔人在村中受到热情接待一事你看到了什么？用分组讨论的形式最好，使人人都有发言的机会；不同的意见都可以讲出来，不搞统一答案。 七、思考题
1.阅读《墨子·尚同》，跟《大同》作比较研究，与同学讨论或撰写一篇诸如《墨家尚同思想与儒家大同思想的比较》之类的文章。或选读《老子》、《庄子》、《韩非子》等先秦诸子的著作，归纳他们的社会理想。
答：
(1) 《墨子》的“同”是“同一”的意思，《礼运》的“同”是“和同”的意思，二者的内涵不一样。
(2) 由此可见墨家的政治理想是不争、去乱。儒家的社会理想是大公无私。
(3) 墨家要求民众以贤人、君主为服从的标准，人类又以上天为服从的标准。《墨子·经上》云：“同，异而俱于之一也。??同，重体，合类。”墨家之“同”消除了类别和界限。儒家要求人们自觉地遵守道德，其次服从礼义刑法。
(4) 课外阅读相关论著，在《老子》、《庄子》、《韩非子》中找出阐论社会理想的文字，与大同作比较。目的在于通过比较，分析先秦诸子中的道家与法家的社会理想。
注：另附《墨子·尚同》由于字数太多，再次就不整理在内，大家可以去老师的教案中看。 二．七月 练习题
1．选择题
（1）《诗经》不计有目无辞的6篇笙诗，诗篇共有( A )。
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A．305篇 B．300篇 C．350篇 D．298篇 （2）《诗经》风诗中最长的作品是( B )。 A．《生民》
B．《七月》 C．《氓》
D．《大明》
（3）《七月》反映的是（ C ）的历史。
A．夏民族 B．商民族 C．周民族 D．原始社会
（4）“王月斯螽动股，六月莎鸡振羽。” “莎鸡”是（ D ）。 A．公鸡
B．蝉
C．蝗虫 D．纺织娘
（5）一般认为，《诗经》分为风、雅、颂三部分的依据是（ A ）。 A．内容
B．地区
C．音乐
D．作者
2．填空题
（1）《诗经》收集了西周至 春秋 五百多年间的作品。
（2）《诗经》的体制，可分为 风 、 雅 、颂。 （3）《诗经》中的“雅”，又分为 大雅 和 小雅 。 （4）《诗经》农事诗中最优秀的一篇是 《七月》 。 （5）《七月》全诗以 时间 为序，深刻而逼真地反映了西周农人的生活
状况。
3．翻译题
请翻译《七月》的第一章节。 （答案见译文） 4．简答题
请简要介绍一下诗经的组成和主要内容？ 答：① 分为风、雅、颂三部分。
② 共有305篇，收集了自西周至春秋五百余年间的诗歌作品。 ③ 诗歌内容包括政治、爱情、农事、民俗等许多方面。
七、思考题
1. 清人姚际恒《诗经通论》曾说：“鸟语、虫鸣、草荣、木实，似《月令》（见《吕氏春秋》和《礼记》，是战国时期一部行政历法）。妇子入室，茅、绹、升屋，似风俗书。流火、寒风，似《五行志》（《汉书》中始设《五行志》，叙述金、木、水、火、土五行的关系及其对人类历史和政治生活的影响）。养老、慈幼、跻堂称觥，似庠序礼。田官、染织、狩猎、
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藏冰、祭、献、执功，似国家典制书。其中又有似《采桑图》、《田家乐图》、《食谱》、《谷谱》、《酒经》。一诗之中无不具备，洵（实为）天下之至文也。”试结合《七月》将周代农民一年的劳动生活按时间顺序作一简要的概括。
答： 正月：于耜、纳于凌阴
二月：举趾农作、其蚤，献羔祭韭、播百谷 三月：女子求柔桑、采蘩；条桑，伐远扬
四月： 五月：
六月：食郁及薁 七月：亨葵及菽、食瓜
八月：（采）萑苇、载绩、其获、剥枣、断壶 九月：授衣、叔苴、采荼薪樗、筑场圃
十月：穹窒熏鼠，塞向墐户、获稻、为春酒、纳禾稼、农夫入执宫功。昼尔于茅、
宵尔索绹，乘屋、涤场。飨酒、杀羔羊，跻彼公堂
十一月：于貉，取狐狸为裘 十二月：其同，载缵武功、凿冰 （注：均用夏历标示。）
2. 你觉得《七月》中哪些地方体现出了劳动民众在日常生活中的感情变化？ 答：（1）女心伤悲，殆及公子同归；
（2）为公子裳，为公子裘，食我农夫（喜悦）； （3）嗟我农夫，上入执宫功（忧虑）； （4）称彼兕觥，万寿无疆（满足）。
3. 对诗中“女心伤悲，殆及公子同归”一句有两种不同的看法，传统的看法认为“春女感阳气而思男”，“悲则始有与公子同归之志，欲嫁焉”，近代以来学者提出这句是指身为奴隶的采桑女内心伤悲，害怕被贵族公子强行娶走。你觉得哪种理解更为合理？说说你的理由。
答：此题分歧产生于“殆”字解释的不同。“殆”解释为“始”，是传统的训诂，即指将
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