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2012年全国导游考试现场考试景点导游词
正的佛城。
交河故城1961年被国务院批准为国家重点文物保护单位，近年正在积极进行向联合国教科文组织申请列入世界文化遗产名录的工作。交河故城是我国古代各族人民共同开发的结果，是新疆历史的纪念碑，是珍贵的文化殿堂。
俗话说：“眼见为实，耳听为虚”我们现已知道了交河不少的历史情况，下面就请大家自己去摸索摸索，细细体味，慢慢感受它的神奇之处。不过请大家注意安全，如果你还有不解的地方可以随时问我。半个小时后我们在大门口集合。我们的车是黄色的大巴，车上有很明显的“新大旅行社”的字样，车牌号是新A8594580
谢谢大家！！
四、克孜尔千佛洞
女士们，先生们，各位热爱丝路文化的朋友们欢迎你们来到库车这个古代著名佛国龟兹的古地。大家沿着丝绸之路一路走来，今天来到库车这个丝绸之路古龟兹的古地，让我们追随玄奘大师的足迹去品味克孜尔千佛洞的佛国古韵吧!
克孜尔千佛洞位于新疆拜城县克孜尔乡东南9公里的戈壁
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悬崖下。石窟背靠明屋达格山，前面有渭干河蜿蜒流过，隔河屹立着乔尔达格山。克孜尔千佛洞是中国大地开凿最早的石窟，她的开凿年代，大概从公元三、四世纪开始，到公元九世纪结束，先后持续长达五、六百年之久。在已编号的236个洞窟中，有壁画的洞窟约有80个，有64个僧房，172个佛殿，由于年代的久远，外国列强的掠夺破坏，大部分塑像已荡然无存，壁画也残破不全，现在只有75个窟形较完整．1961年被国务院列为全国第一批重点文物保护单位，作为龟兹石窟的代表，克孜尔石窟可以说是开中国西北石窟艺术之先河，堪称“第二个敦煌莫高窟”，其历史有比莫高窟久远．龟兹在西域各国中是最早派出僧人来中原传播佛教的。
大家现在看到这座红色的山就是千佛洞的所在了。克孜尔在维吾尔语是红色的意思，所以克孜尔千佛洞的名字源于这座红色的山。大家能猜到迎面耸立的这尊铜像是谁吗？噢！已经有人猜到他是鸠摩罗什了。对，这尊铜像就是鸠摩罗什，我国历史上有名的佛经翻译家。他从小随母信佛，9岁时，母亲带他到罗宾（今克什米尔）拜师学习小乘佛教经典。12岁又拜莎车大乘名僧须利子陀兄弟为师，学习大乘佛经。20岁时成为博古通今，闻名东方的西域高僧。后来鸠摩罗什来到长安，组织了800多人的庞大翻译机构，在他的悉心指导下，翻译出各种佛经35部，约300余卷。因为他翻译了大量佛教经典，在介绍佛教哲学思想、文字方面作出突出贡献，从而在、我国佛教历史上有着深远的影响，与真谛、玄奘、不空并称为中国佛教
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的四大翻译家．克孜尔千佛洞艺术风格可以分为四个时期。现在就请大家与我随阶而上，一段一段的游览．
现在我们进入47号窟约建于公元三世纪末到四世纪初，是初创期石窟的代表，以佛教故事为主，反映小乘佛教思想，犍陀罗艺术风格较为明显。这是克孜尔石窟中规模最大，最为典型的大像窟。大像窟始创于阿富汗的巴米羊，龟兹石窟中的大像窟就是以阿富汗巴米羊大像窟为模特儿开凿而成的。石窟分前后两室，前室高16.8米，左右两窟各凿有五行方孔，这是木建筑窟檐的遗迹。壁面底部凿出一条高约50厘米的石台，台上壁面凿出嵌有木橛的小孔。根据壁面上残留的这些方孔、石台，可以相见当年的两壁是何等的富丽堂皇！如果我们把已经塌坏了的47号窟的前室复原一下，可以看到：前室正壁是一座15余米高的大立佛像，巍峨壮丽，高大雄伟。左右两壁各有五行雕饰华丽的木建筑窟檐。中间是一座座饰金敷彩的浮雕佛像，最下部分是一躯躯小立佛。这样，整个前室充满着各种各样的佛的形象，加上雕梁画栋式的木结构建筑，这里成为一处既庄严神圣，又富丽华绮的佛的世界，成了一个极富于宗教神秘感和感召力的地方。47号的后室高8米，长8.2米，宽10米，靠后壁的这个宽2.2米，高1.2米，长10米的石台，就是涅磐（PAN）台，台上原塑有一躯涅磐佛．大家注意到这些异彩纷呈的壁画了吧。克孜尔石窟艺术的主要成就之一，就是面积达1万多平方米的壁画。壁画内容包括佛、菩萨、比丘、飞天、供养人像和本生故事画、佛传故事画、因缘故事画等，
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其中大量的本生故事画占有突出地位。本生故事是指释迦诞生在净饭王家为太子之前的许多行善积德的故事。佛传故事，是描绘释迦降生印度净饭王家为悉达太子到出家成道的故事。在克孜尔千佛洞，佛传故事画面最多的是“妙转法轮”、“降魔成道”、“精进苦修”等三个场面。在敦煌，本生故事采取连环画的形式，即把本生故事的每一个情节用画面连续不断的表现出来。与之不同的是，克孜尔石窟画面所表现的只是本生故事中的一个关键性情节，因此一副画面就代表着一个故事。这样，在一处壁面上，有时可以出现十几个以至几十个本生故事。克孜尔石窟壁画艺术中，这种杰出的处理方法独树一帜，在其它石窟难以见到。现在大家看在这些壁画，在前室纵券顶窟顶上画着的是大飞天，后室横券顶窟顶上也是大飞天。她们上身赤裸，披挂璎珞、宝带，下身着裙，在腰间有两个衣结。她们的身体伸得比较直，只是以双脚分开，一屈一伸来表示飞的姿态。在涅磐台西头紧靠着涅磐佛头部的西壁底部，这里面有一副萨陲那太子舍身饲虎本生。在这副画面上，萨陲那太子不像在其他龟兹石窟里表现的那样，一动不动的仰躺在地上，听任着饥饿的老虎来吃他。在这里，萨陲那太子却是用一手撑着地，使上半身离地稍微仰起，另一只手则伸向天空，似乎他正在忍受着极大的痛苦和作出极大的牺牲。因此，这副画与其他画相比较，有动感，富于生气，产生出更巨大的艺术效果和感染力。
从壁画的风格和技巧来看，克孜尔石窟虽然不像敦煌石窟，一个时代的壁画和另一个时代的这么泾渭分明，但也是可
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