发布时间 : 星期四 文章龙文化与舞龙运动的衍生-2019年文档资料更新完毕开始阅读66844a2c68dc5022aaea998fcc22bcd127ff424b
龙图腾、龙崇拜、龙奋进精神的凝聚下其文化在变化中传承，始终未曾断裂。历史上虽然西方人把龙当作一种凶暴的、恶毒的蛇怪，进行屠之。［6］（P68）但中国人始终将龙作为立国之象征、帝王之象征、文化之象征、中华民族大团结之象征。犹如闻一多在《闻一多全集》卷一《神话与诗?伏羲考》中所说：“风姓的伏羲氏；古代有着人首蛇身神，近代奉伏羲女娲为傩公傩母的苗族；越人‘断发文身以象龙子’，又相传为禹后；还有几个龙图腾的大团族：夏，共工、祝融、黄帝、吴、荆蛮、匈奴。” ［7］（P71）闻先生根据东汉武梁祠石室伏羲女娲画像，隋高昌故址阿斯塔那墓室彩色绢画《洞神八帝妙精经》画像和湘西、黔东等地49篇共水造人神话，论证伏羲女娲为龙图腾民族之神，为苗族之神。由此闻先生关于“龙图腾”论说的精髓是多民族文化融合的产物，是龙文化始终未曾断裂的依据。以孔子家族为例，从春秋末到现在的2500年，孔家每一代的人物和事迹都很清楚，每一代的坟墓都保存在曲阜的孔林。这样绵延的家族是世界上任何国家都没有的。根据文献得知，从三千多年前的卜辞。到三千年以来浩如烟海的古籍，详细地记载了中国的文化流变，这也是其他国家难以比拟的，这都说明中国文化没有中断，有无与伦比的延续性。
由于中国历史悠久，因而文化的积累最为丰富，这也是其他国家难以相提并论的。美洲、澳洲的现代文化不过二、三百年，其古代文化仅有零星的遗存，如果有一件二百年前的文物，
就稀罕得不得了。他们的电影、小说都缺乏本地区的文化积累。中国，不论是中原、关中、荆楚、吴越、还是西北的吐鲁番、东北的辽河，到处都有地下文化宝藏。随便打开一座古墓，就是几百年几千年的宝物。中国的古典书籍，寺庙、石刻是古老文化的载体，而看不见，摸不着的民俗习惯、传统思想更是无时无处不存在的文化遗存。
四、舞龙运动从衍生到传承是龙图腾、崇拜文化观念的物化再现
中国是多民族的国家，中国的文化是多元的文化。多元的中华民族，从蒙昧走向文明的过程中，龙图腾始终是最显亮的旗帜。中华民族把龙图腾视为神圣与吉祥，可以说龙的观念就起源于原始图腾崇拜时期，更准确地以实物证据而论说，就是7000多年前的辽宁阜新查海石块龙，河南濮阳西水坡蚌壳龙的时期，这种特殊的崇拜文化观念的物化表现几乎到处可见。例如，中国的舞龙运动就是最典型的龙文化具体物化再现。它与中国的文化一样经久不衰，未曾断裂。无论是辽宁阜新查海石块龙，河南濮阳西水坡蚌壳龙，还是湖北黄梅县焦墩卵石龙，内蒙古三星他拉玉龙，我们可以发现这些龙的共同形象特点就是它们蛇身形状，这些实物形态可以启示我们，古人对龙的崇拜来源于对蛇的崇拜，他们对蛇无手而食、无足而行、口中吐“火”而呈闪电之形，感到神秘莫测，而生崇敬之情，故以蛇为崇拜物，战国《山海经》里的神，多为蛇身；汉代石刻中的伏羲、女娲这一对人类婚配的“始
祖”也是人首蛇身。可见，原始人对蛇的崇拜有着广泛的社会基础。
上溯中国舞龙运动衍生历史，早在一千七八百年前汉代已有这种运动形式。在《后汉书?礼仪志》中记载着当时人们在举行祈雨等祭祀仪式时，壮年、儿童和老人穿着各色彩衣，舞起长达数丈的青、赤、黄、黑等各色大龙，可以想象其场面之热烈。又如东汉人张衡写的《西京赋》里，在记述汉代的歌舞、杂技、幻术等相结合的“百戏”表演中，也对舞龙做了生动的描绘：“海鳞变而成龙，状蜿蜒以”。［8］（P34） 这是一段“鱼龙变化”的精彩表演（即“鱼龙曼衍”之戏），在一段“鱼舞”表演之后，出现了“激水化雾”（可能是一种幻术表演）的场面，忽而鱼舞变成了飞腾回翔的舞龙。宋代著名诗人辛弃疾在一首描述当时元宵节盛况的词中说：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。……风箫声动……一夜鱼龙舞”。［8］（P34） 词中形容节日的灯火像春风吹开了千树繁花，满天焰火像繁星洒落，在动人的音乐声中，舞起龙灯、鱼灯穿梭，人们跳呀耍呀彻夜不停。明清之际，各地灯节闹龙灯的风俗更盛。有首灯歌说：“艳说年丰五谷登，龙幡九节彩云蒸，瞥如声涌惊涛沸，火树千条抢滚少（龙珠）” ［8］（P34） 它生动地描绘了清代上海人民在灯节耍龙灯的盛况。千百年来，经过无数劳动人民的不断创造，舞龙运动已发展成为一种形式完美，具有高度艺术价值的运动形式了。由于流传地区的不同，文化积淀的各异，它的衍生与表现形式也极为丰富
多彩。例如：
舞龙灯。龙灯流行于全国各地，有的称“火龙”，用竹篾分别扎成龙头、龙身和龙尾，上面糊纸，用彩笔画成龙的形象，连头、尾在内，一般从三节到十几节不等，但多为单数，节与节之间用3至5尺左右彩布缝成筒形相连，每节中能燃烛，下面装有木柄。舞龙者手持木柄挥舞。在龙头前有一人持彩绸扎的“宝珠”引龙戏舞。舞龙灯的动作十分丰富，如流行在辽宁旅大一带的龙灯就有“垛龙”、“龙打滚”、“龙摆尾”、“波浪浮”、“龙串柱”、“金龙幡玉柱”等动作。这种形式的舞龙特点是气魄雄伟，舞姿生动，一般都在节日的夜晚进行舞动。有的在耍龙灯同时，施放烟火、爆竹，看去火花四射，只见龙在万点火花之中滚进滚出。显得金光灿灿，再配以喧天鼓乐，造成热烈的节日气氛。
舞稻草龙。主要流行于南方各地，龙用稻草、青藤或柳枝等扎成。有的在龙身上密密地插上点燃的线香，故也称“香火龙”，南方一些地区于农历五六月间的夜晚常耍稻草龙，耍起来星光闪闪，无数小飞虫落在龙身上，或追逐着它，当舞龙玩到最后时，猛然将龙插入水塘中，这样小虫就淹死在水里，所以过去有的地区闹虫灾时常耍稻草龙。也有的地区在久旱少雨时，舞稻草龙。 关于稻草龙的衍生与变革有着这样一种说法，即，由于最早期的龙是稻草制成，又因稻草花不便用火，且缺少刺激性，因而最常见的是以竹篾扎制的火龙。火龙头尾有彩绘，中部各硬栋为