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三、唐代的士风
（一）思想开放，不拘一格 （二）阅历丰富，士风奢靡 （三）多才多艺，修养较高
第三章 初唐文学 第一节 初唐四杰
王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，是活跃于初唐文坛的一个作家群，人称“初唐四杰”，又简称“王、杨、卢、骆”。最早提出这个序列的是和四杰同时代的诗人宋之问。 一、生平
（一）王勃（650－676）
王勃字子安，绛州龙门（山西河津县）人。出身于一个学术世家，祖父王通是隋朝大儒，叔祖王绩是初唐于宫廷诗人之外独树一帜的诗人。父亲王福畤，曾任太常博士，是一位刚直不阿、操守高洁的人。传统的儒家的严格教育，形成了王勃孤愤、耿介之气。现有《王子安集》十六卷（四部丛刊本）。 （二） 杨炯（650－693？）
杨炯，华阴（陕西华阴）人。12岁时，就被同乡人誉为神童。上元三年，（676）杨炯二十七岁时，应制举及第，补九品校书郎。
杨炯著有《盈川集》三十卷，今通行于世。 （三）卢照邻（634－686？）
卢照邻，字升之，号幽忧子，范阳人（河北涿县）。他身后留下了诗文二十卷以及《幽忧子》，流行于世。
（四）骆宾王（636？－684？）
骆宾王，字务光，婺州义乌人（浙江义务）。初唐著名文学家。骆宾王出身于小官吏家庭。祖父骆雪庄，隋朝曾任右军长史。父亲骆履元，唐朝高祖武德间任请州博昌县令（山东博兴）。骆宾王资质聪敏颖悟，七岁就才名远播，有神童之誉。中宗时下诏搜求骆宾王的文章，共搜集到一百多篇，以及诗歌共十卷，流传至今。 二、文学思想
（一） 反对绮靡诗风，强调文学的教化作用 （二） 崇尚刚健诗风 三、诗歌 （一）内容 1.别情乡恋
四杰这类诗常抒发他们求学、游宦、赴边生活的真情实
感，多悲欢离合的人生感慨，不作凄切缠绵的儿女情态。王勃之作最佳。王作最佳。如《杜少府之任蜀州》、《山中》。 2.边塞情事
高宗、武后朝边事连年，四杰从不同角度加以反映。边地苦寒，战斗激烈和建功立业的志向，思亲恋
土的情意相映衬，表现诗人的高远志向，诗的风格苍劲悲壮，开盛唐边塞诗先声。杨骆成就最高。如杨炯的《从军行》、骆宾王的《于易水送别》。 3.揭露时弊，宣泄愤懑
四杰诗歌有揭露权贵淫逸奢靡，宣泄怀才不遇的愤懑的内容，是初唐诗坛一片颂圣宴乐声中的别调。如卢照邻的《长安古意》、骆宾王《帝京篇》。 4.咏史咏物
骆宾王的《在狱咏蝉》是咏物名篇。诗人咏物言志，慨叹朝廷视听不明，枉屈忠良，无人为自己昭雪。诗歌前面近三百言的序，自述自己被絷(zhi)时的内心活动甚详，可为诗注脚。 （二）艺术成就 1. 转变诗风
四杰的诗绮丽婉转，不脱六朝；雄浑昂扬，启迪盛唐。 2. 完善律绝
王杨是五律的奠基人。把五律的内容从台阁移至江山塞垣。并完善了律、绝的形式。 3.发展歌行
卢骆擅长歌行，是宫体的改造者。他们的歌行，使宫体诗的内容由宫廷走向市井。表现手法，铺张扬厉，以赋为诗。多用双声叠韵连绵，故音节圆美，流转可歌。喜用偶句，属对精切，四句八句一换韵，平仄相间。 四、散文
四杰的散文增加了抒发理想落空的怨愤、对时弊的揭露，对文风的评议等内容。风格上才华横溢，词采丰赡，抒情说理叙事挥洒自如。在形式方面，四杰的散文的名作不仅措辞熨贴，属队自然，而且境界壮阔，气势充沛，集纵横家文和汉代辞赋之长。
王勃的骈文代表作《秋日登洪府滕王阁饯别序》。
这篇文章由于抒情委婉，声韵跌宕，时时衬以优美的景色描写，遂使读者一唱三叹，击节称赏。这篇序文除了文字优美、声韵美外，还因为文中的深沉感慨，触动了封建社会失意文人的心弦，容易引起人们的共鸣。
在卢照邻的作品中，感人最深的是他所写的几篇骚体文。《五悲文》、《狱中学骚体》、《释疾文》都是陈述个人的灾难和悲惨处境的。
《讨武氏檄》是骆宾王的代表作，历来为人传诵。虽属四六句式的骈文，但融叙事于抒情之中，寓号召于议论之间，读来声情并茂，极富鼓动性。
第二节 陈子昂
初唐诗文革新，非一日之功，非一人之力。从理论建树和创作成就来看，力巨功著，首推陈子昂。 一、 生平
陈子昂（659-700），字伯玉，梓州射洪人（四川射洪）。祖父陈辩，少习儒学，以豪英刚烈闻名于世。其父陈元敬，隐居不仕，博览群书，素有豪侠之风。陈子昂是一位具有卓越见识的政治家和标举诗歌革新的杰出诗人，在初唐诗坛上占有举足轻重的地位。同时，他又是一个优秀的散文家。 （一）立志磨炼时期（684年进士及第以前）
（二）尽心从政时期（684-691） （三）归蜀守丧时期（691-693） （四）孤愤退隐时期（694-700） 二、思想
陈子昂受家庭社会影响，思想驳杂，儒释道纵横家诸家杂糅，而以儒家和纵横家的入世建功思想为主导。他早年行侠仗义，入仕后喜言王霸之道，志在功名事业，有纵横家风尚。道家思想对子昂诗文创作的愤世嫉俗内容和浪漫主义的风格有影响。陈子昂的用世济时思想、出处原则、施政主张，均属儒家范畴。 三、文学主张
陈子昂的文学主张集中体现在《与东方左史虬修竹篇序》中。
《修竹篇序》：“东方公足下：文章道弊五百年矣，汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以咏叹，思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。” 四、诗歌
陈子昂的诗歌今仅存一百二十多首。这些作品具有丰富深刻的现实内容、昂扬激越的思想感情、雄浑质朴的艺术风格，完全摆脱了齐梁以来绮艳诗风的影响，在端正当时诗歌的发展方向起了重大作用。《感遇》三十八首，《等幽州台歌》、《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首等是他的代表作。 （一）内容 １．揭露时弊
子昂志在济世，曾从军戎幕，对武后的穷兵佞佛、近嬖峻刑及当时丑恶的世态俗相多有揭露。 ２．表达志向
陈子昂执著地追求功业，这是他直言敢谏的思想基础，从军边塞的目的。 ３．抒发愤慨
陈子昂在诗中观万物变化，叹岁月流逝，伤功业不就，悲多材为累，感悟人生，思索哲理，抒发牢骚。 ４．羁旅赠别
第四章 盛唐文学
第一节 孟浩然、王维等山水田园诗人
六朝谢灵运以山水诗称，陶渊明以田园诗称。而盛唐王维、孟浩然、储光羲等形成了山水田园诗派。他们的诗不再一般地模山范水，而能情景交融，物我混一。在表现山水田园的自然美方面有所开拓。 一、孟浩然 （一）生平
孟浩然（689－740），字浩然，名字同，襄阳（湖北襄樊）人，出生于一个薄有恒产的诗书家庭。他四十岁以前闲居故乡，过着读书、漫游的闲适生活。开元十六年（728），孟浩然雄心勃勃地进京应进士举，结果落第，败兴而归。此间他与王维、王昌龄等诗人相处甚欢。应举落第，是孟浩然一生中所遭受到的最大打击，也是他的思想和人生态度的一个重要转折。前期孟浩然的人生观是以儒家积极入世的思想为主，无论是他的隐逸和漫游，终极目的都是为了入仕，以实现他在诗中多次宣称的“事明主”、献“奇策”、“济苍生”的远大抱负。但长年苦读而一朝挫折，使他十分悲痛。后期，他虽然不甘于隐逸但又不得不把隐逸作为寻求精神解脱的手段。这时，他与高人隐者、禅师道士的往来越密切，受到佛老思想的濡染更深，正
如他所说的“渐通玄理妙，深得坐忘心”。儒家的“独善”思想和释道的消极哲学出世哲学，在晚年孟浩然的人生观中占了主要地位。 （二）诗歌内容 1.山水田园诗
孟浩然两度进京，南下吴越，西游巴蜀，隐居江汉，写了不少山水田园诗。其山水诗多为行旅见闻，移步换形，异于王维的静坐观照。代表作：《过故人庄》、《晚泊浔阳望庐山》、《宿建德江》等。 2.牢骚诗
孟浩然历来被视为隐逸诗人，其实他的诗颇多不遇之愤和恋阙之情。如《临洞庭上张丞相》、《岁暮归南山》。 3.别情诗
孟浩然赠别怀友诗情真意切，多上乘之作。如《夏日南亭怀辛大》、《送杜十四之江南》。 4.隐逸诗
孟浩然仕途受挫后，常与僧道往还，涉山水，乐隐逸。如《夜归鹿门山歌》。 （三）艺术特征
1.擅长五言，风格清淡幽雅，但也有雄浑、壮逸之作
在孟浩然的二百多首五七言诗中，七言各体总共不到二十首，可见他擅长五言。其山水诗以淡雅之笔，摄取淡月、疏雨、古木、白云、寒江、幽钟等景物，状疏远清净之景，表达旷放闲适之情。孟浩然的山水诗，以清幽淡雅或清空闲远为主要艺术风格，但亦有雄浑、壮逸之作。这方面的代表作首推《临洞庭上张丞相》。
2.对自然景物观察细致，刻画入微，曲尽其妙
孟浩然描绘景物，很少像李白那样运用惊人的夸张和瑰奇的幻想，也很少如王维那样敷设明艳鲜丽的色彩，他往往只用素淡的语言，简洁地写出自己的直觉感受，似乎毫不着力，却富超妙自得之趣。这种朴素清淡的白描手法，运用到了极致，便臻于清空境地。 3.孟浩然的诗富于音乐美
宋人严羽说：“讽咏之久，有金石宫商之声。”（《沧浪诗话》）明人陆雍也说：“语气清亮，诵之如泉流石上，风来松下之音。”（《诗镜总论》）孟诗语言不如王维诗那样色泽鲜丽、精致秀润，却有朴素自然、闲淡疏朗的韵致。
孟浩然诗歌也有不足之处。诗中涉及的生活面比较狭窄，多为短篇，内容单薄，缺少思想容量大的长篇巨制，一部分篇章缺乏巧思，显得直露寒俭。所以苏軾说他“韵高而才短，如造内法酒手，而无材料。”
孟浩然作为盛唐诗坛年辈较高的诗人，他大力写作山水和隐逸生活的作品，创造出富于个性的风格，从而大大促进了盛唐山水田园诗的发展。总的来说，孟诗的成就不及王维，然亦能独标风韵，自成境界。他的诗是初唐诗歌向盛唐诗歌的高峰过渡期的一座丰碑，对唐宋及以后的诗歌创作产生了深远的影响。 二、王维 （一）生平
王维（701—761），字摩诘，太原祁人，是继孟浩然之后，将山水田园诗推向艺术高峰的杰出诗人。王维高祖、曾祖、父亲三代都作过司马。母亲博陵崔氏，师事佛教禅宗北宗神秀的弟子大照禅师三十余载。