发布时间 : 星期六 文章阿訇的海蒂耶 伊斯兰之光 伊斯兰之家 穆斯林更新完毕开始阅读5eda17f6ba0d4a7302763a33
阿訇的海蒂耶 伊斯兰之光
代 序
初始接下萨利赫．刘学强阿訇洋洋二十余万字的文稿感到有些惊讶，甚至是困惑。难道这是一个年青伊斯兰学子在短短不足两年时间里积累的著说?一个刚过而立之年的占位阿訇，一要兢兢业业地每日主持五番“乃玛子”(拜功)；二要认认真真地给海里凡授业解惑；三要事必亲躬地为本坊穆斯林群众应酬打理各种日常教务并勤勉服务。切不说理所当然，诚惶诚恐地迎送一年一度的贵斋月，安排诸如“开斋节”、“古尔拜节”、“圣纪”等盛大节日活动等。总之打个比方：任何一坊(大坊或小坊)的阿訇都不比一位承负重任的中学班主任教师之业 务轻松!(须知阿訇在一年365天当中是从没有节假日的)。那么，如此繁重的”业务”，他哪里有时间和精力撰写和打印摆在我眼前的大约25万字(编辑时部分有 删节和取舍)的文章?然而，这毕竟是个不争的事实。于是，我感动了，并为他 这种契而不舍的敬业和治学精神深感钦佩！继而，做为一名中国穆斯林，我也为我国传统的伊斯兰经堂教育培育出如此出类拔萃的学者型年青阿訇倍感欣慰 和骄傲，借此我也衷心地祝愿伊斯兰经学教育人才倍出，伊斯兰文化事业进步 、发达，永世不辍!
捧读《阿訇的海蒂耶》最突出的一个感觉是亲切、亲近、快慰。其内容生活 化、现实化和发生在我们身边的人和事息息相关，丝丝入扣。文章字斟句酌、可读性强，虽是说理，但不说教。明明是宜讲古兰，传达圣喻，但却是循循善 诱，谆谆告诫，读着让人如沐春风。次是涉猎广泛，其中既有涉及时事的内容 ，亦有联系现实涉及当今社会主义精神文明建设，思想道德建设，乃至爱国爱教之内容；更有一个虔诚穆斯林应知、应会、应忌、应当立见行动的知识和内 容不一而足。总之，我以一个一生从事新闻和党务宣传工作的老记者、老编辑 的视角看，这部小册子或褒奖或鞭挞的立场观点是健康的、进步的；其立著理念是与时俱进可圈可点的；其行文之方法亦是可取并可发扬光大的——尤其每 一篇文章之后均根据本篇重点出题自测并填空。如此既可加深读者思考与记忆，又可实践“学而实习之，不亦乐乎??”
穆圣云“学习知识从摇篮直至坟墓”。又说’你们应当接近学者的讲座，倾听智者的言论，因为安拉常以知识之光，使已死之心重新获得生命，如同他用雨水 使枯萎之大地生机勃发。”《阿訇的海蒂耶》著者以自己多年来汲取古兰、圣 训之精华结合现实编绵织绣诚挚地奉献予诸君，其诚可悯、其情可感。据著名 生物学专家考：蜜蜂要酿制出一公斤蜜，须在二百多万朵花上采集原料并往返飞翔达四十五万公里，这个行程相当于绕地球赤道飞行十一圈。今吾以蜜蜂酿 蜜之辛勤来比喻著书者之良苦用心，不知读者诸君以为若何?
阿里．周广 写于2005斋月
目 录 序 言 (一)感悟篇
1、透视人生 2、人生真谛探密
3、元首与学者的对话 4、备足?明天”的盘费 (二)学术篇
1、对教派的认识
2、穆斯林的养生之道
3、穆斯林应怎样培育后代 4、话说清真
5、“都阿宜?的条件
6、禁止说同教是?卡非勒?(非穆斯林) 7、伊斯兰解梦观
8、穆斯林产生分歧的原因
9、关于天经?末日论?的现代映证 10、逊尼穆斯林的什叶派讹传 11、《法提哈》译解
12、《阿耶提一库尔西》(宝座的经文)译解 (三)生活篇
1、婚姻大事，尊重父母 2、保护脆弱的家庭
3、女性尊严不可侵犯 谈穆斯林女性的服饰 4、穆斯林的语言规范
5、禁烟!勿庸置疑的回教典律 6、穆斯林养狗的条件 7、穆斯林的幸福婚姻 8、穆斯林的丧葬指南 (四)卧尔兹篇
1、穆民应当托靠真主 2、倣一个称职的父亲 3、后“非典?时期的思考 4、穆斯林的人权
5、死亡的启示
6、时间与命运之思辩 7、伊斯兰的人情之道
8、《古兰经》是主的真言
9、“圣纪”节论圣品——之一——穆圣的品格与美德 10、“圣纪”节论圣品——之二——圣人的品德与美德 11、以德报怨一穆斯林的处事品格 12、孝敬父母人道之奉 13、卜卦算命必是骗局 14、解读”赛俩目”
15、解析“白俩”(磨难，考验) 16、论天堂与火狱
17、写在斋月前面的话 18、斋月话斋
19、穆斯林的旅游指南 20、素莱曼与神秘石像 21、伊斯兰对鬼神的看法 22、祸福真境 (五)反恐篇
1、伊斯兰教与战争
2、伤害无辜平民是大罪 3、理解伊斯兰的四大误区 4、众评公议伊斯兰 (六)封印篇
解开伊斯兰的面纱
序 言
数年前本人曾编过一本小册子，书名为：《主麻的馈贈》，许多同行学友看过后作了近似相同的评价：内容不错，只是书名太俗。其实他们并不明白本人 择此书名的真实意图。在那本书装订之前，我也曾为它拟了些华丽的名子，诸 如?天堂的阶梯?、?心灵的交汇?、?敏白勒之声?等等，这些名子听起来确实颇具 新意。但本人最终还是选择了《主麻的馈赠》这一大众化的名子，因为它最能 反映本人的真实心声。
“馈赠”一词，阿语为“海蒂耶”，又译“礼品”“赠品”。“海蒂耶”一词在穆 斯林
的宗教生活中广为沿用，一般指穆斯林群众在聘请阿訇举行宗教仪式时给 阿訇赠送的礼品，包括钱或物品，目的是为了给阿訇的宣教工作提供坚实的物 质基础，也是对阿訇替主言法，替圣传道神圣使命的认可与尊重。“海蒂耶”是穆斯林之间进行情感交流和友好往来既直接简便又十分恰切的形式，既是每个 穆斯林应享的权利也是应尽的义务。正如穆圣所言：“你们应重视礼尚往来， 因为礼品能冰释忌妒。”故，阿訇有权利接受穆斯林群众的“海蒂耶”，穆斯林 群众也有权利接受阿訇的“海蒂耶”。而阿訇的“海蒂耶”则是导人于至善的圣 教知识。
回顾历史，千百年来，历代的阿訇们都以赤诚的乜提将博大精深的伊斯兰知 识——这一珍贵的“海蒂耶”以劝戒、宣讲等口头表达的方式，毫无吝啬地馈赠 于穆斯林教众，致使伟大的伊斯兰在中华大地上犹如滔滔黄河水，生生不息。 然而随着现代信息传媒技术及电脑互联网的迅猛普及与发展，传统的单一的耳 提面命，口头规劝的宣教方式己远不能满足现代社会知识传播发展的潮流。此 外，社会竞争力的激烈及人们生活节奏的加快也致使许多穆斯林教众尤其是年 轻一代疏远了清真寺，疏远了祖祖辈辈萦绕耳畔的劝化之声。因此如何使伊斯 兰文化以适应现代的传播方式普惠众生成了我们的当务之急。
加强伊斯兰的信仰绝非使每个穆斯林都成为不闻世事的修道士，也绝非使他们成为头脑发热的狂热分子，而使他们通过学习，加深对人生意义的理解，在 敬主爱人的信仰宗旨的指引下，积极行善，趋利避害，造福一方，维护国家利 益与社会稳定，彰现穆斯林的文明与不凡。
当前，我国政府积极倡导宗教与社会主义社会相适应，其适应的焦点是充分 挖掘宗教所蕴含的丰富的道德资源为社会精神文明建设服务，遏制经济社会中 无限膨涨的欲望和贪婪。对此，伊斯兰教拥有得天独厚的条件与资源。我们要 做的当务之急是在国家政策的保护之下，积极利用现代传媒弘扬伊斯兰文明， 为国家建设、社会进步保驾护航。 正是在这一理念的促使下，产生了眼前这本取名为(阿訇的海蒂耶)的小册子,顾名思义，它是《主麻的馈赠》，的姊妹篇，是本人执教郑州兑周清真寺的 两年中主麻散发的学习材料的汇集，也是我坊开展卧尔兹听一赠一活动的成果 。本册子共载文六十余篇，分为感悟篇、生活篇、学术篇、卧尔兹篇、反恐篇 和封印篇六个版块。其中有本人平时所讲的卧尔兹也有精选的网载文章，为了 便于广大教亲学习，在每篇后边，都附有自测题，望众积极解答，提高认识， 由于本人才疏学浅，文中难免有弊漏和错误，望众师长、同仁不吝赐教，
至此，我要衷心的感谢对此书进行修校的原河南省驻开封记者站的站长—— 周广义老师，为此书进行文字编排的河南交通技术职业学院的电脑讲师——马 占宝老师，以及为此书的出版费心尽力的马光援、古凤英、柳国民等师长。我 还要真诚地感谢为此书的刊印提供大力支持的郑州兑周清真寺、开封朱仙镇清 真寺，郑州阜民里清真寺以及我的亲朋好友，在此祈求伟大的安拉赐福于他们 两世吉庆！最后，我希望这份来自一名普通阿訇的“海蒂耶”能给广大救亲的精 神世界增添一缕阳光。阿米乃！
萨利赫．刘学强于兑周清真寺 二00五年七月