发布时间 : 星期二 文章论《红楼梦》中薛宝钗的形象毕业设计更新完毕开始阅读5e1a60db2dc58bd63186bceb19e8b8f67c1cefc3
华，但却谨记?女子无才便是德?的教诲。总之一句话，她是曹雪芹笔下一个为着现实而生活的人物典型。正因如此，她才能在大观园中立足，不致闹得像黛玉那样人人侧目，宝玉那样人人误解。
有了上面的论述，宝钗被读者所接受也就好理解了。?某事物之所以能成为某主体的审美对象，原因就在于主体和客体的相关性。?③宝钗和读者的相关性，就在于他们有着共通的民族心理——追求和谐。这种求和谐的民族心理，体现于民族性格，就是谦良恭让，理智大于情感，道学面孔掩盖激情本性，体现于处事态度则是现实的。
让我们再看看《红楼梦》中对宝钗的描述：?年岁虽不大，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉不及，而且宝钗又行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心，便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去玩。因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意，宝钗却浑然不觉。?虽然曹雪芹讥讽宝钗?罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙?。我们却不得不承认，相比于黛玉的尖酸刻薄、锋芒毕露，这才是真正的生存之道。作为具有理想品质的代表，?质本洁来还洁去?、?孤标傲世偕谁隐?的林黛玉无疑是值得人同情的。或许大多数人都对她怀着这样一种感慨：虽不能至，心向往之。但向往归向往，人总是生存于现实之中的，作为真正生活着的人的代表，?藏愚守拙?、?安分随时?的宝钗无疑是值得人效仿的。
是的，林黛玉、贾宝玉的追求是高尚的，更加符合人性的，但同时也是混乱的、痛苦的。相对来说，薛宝钗刀枪不入的?超稳心态?却是有着秩序的、完整的。赵鑫珊说得好：?从零乱中整理出秩序的人是幸福的，作为一名读者，分享到秩序也够幸福，因为秩序意味着外界和内界达到和谐和平衡，获得了安宁。?读者接受薛宝钗也是自然的事。毕竟，谁愿故意去过那种?一年三百六十日，风刀霜剑严相逼?的生活呢？这也许是人们不吝为黛玉洒热泪，却甘愿娶宝钗的真正原因吧！
参考文献：
[1] 周中明.红楼梦——迷人的艺术世界[M].台湾.台湾贯雅文化事业有限公司，2000.
[2] 冯其庸纂校订定.八家评批红楼梦上[M].北京.文化艺术出版社，1986. [3] 卢兴基,高鸣鸾编.红楼梦的语言艺术[M].北京.语文出版社，1999. [4] 张锦池.红楼梦考论[M].哈尔滨.黑龙江教育出版社，1984.
[5] 傅雷.红楼梦学刊[J].安徽.安徽文艺出版社，2001. [6] [美]詹姆斯·麦克康纳尔：《人类行为心理学》，福建科技出版社1989年版，第361页。 [7]李春林：《大团圆——关于民族文化意识》，国际文化出版公司1988年版，第75页。
[8]劳承万主编：《现代美学原理纲要》，新疆大学出版社1994年版，第67页，第112页。 [9]贺新民：《红楼拾翠》，西北大学出版社1996年版，第215页。