发布时间 : 星期一 文章论《红楼梦》中薛宝钗的形象毕业设计更新完毕开始阅读5e1a60db2dc58bd63186bceb19e8b8f67c1cefc3
有具体明确的?嫁祸?意图，不能说是?存心嫁祸于人?，因为一则宝钗此来并非专门扑蝶，而是邀林黛玉饯花的，二则宝钗编谎的目的主要在于摆脱与自己的关系。但至此我们对薛宝钗也?不能不存下戒心?，宝钗客观上的?嫁祸?行为，并不是老实善良的人偶然作出的反应，而是城府极深的人的一种必然的心理活动。这里反映出薛宝钗很有心机，在瞬息万变中，颇能随机应变、挥洒自如。
第一百零九回，宝玉想要夜里梦见黛玉，要在外头睡，因为袭人说不放心，所以宝玉便让袭人跟着自己睡，宝钗听了却说：?她是跟惯了我，还叫她跟着我罢，叫麝月、五儿照料着也罢。况且今日她跟着我闹了一天，也乏了，该叫她歇歇了。?乍一看，宝钗还真是体贴下人，真让人感动，但?她是跟惯了我，还叫她跟着我罢?，这里确是如此不通，宝钗嫁来多久，难道袭人跟了宝玉十几年，还不及跟她惯？其实宝钗是有意把宝玉和袭人分开。而后来麝月成了宝玉的妾，袭人却嫁给蒋玉菡，也是这个原因。袭人在宝玉心中的位臵，宝钗是很清楚的，她怕袭人分了宠去，麝月只是宝钗的一枚棋子，她知道这个人威胁不到她。这一招，足见宝钗极有心机，城府很深 2.3宝钗的?无情?
薛宝钗姓薛，?薛?与?雪?谐音，所以?金簪雪里埋??丰年好大雪??山中高士晶莹雪?都与这有关，难怪贾琏的心腹小厮兴儿向尤氏姐妹介绍宝钗时说：?还有一位姨太太的女儿姓薛，叫什么宝钗，竟是雪堆里出来的。?所谓?雪?，据辞书解是?空中降落的白色结晶体，多为六角形，是气温降低到零以下时，天空中的水蒸气凝结而成的。?换句话说，?雪?就是?冷?的象征。《红楼梦》中宝钗的意象便是雪。雪总是和冷联系在一起，接触薛宝钗就常常有一股冷森森的感觉。她的姓不仅与?冷?有关，而且她的衣食住行等也都与?冷?脱不了关系。薛宝钗生性不爱调脂弄粉，平时只穿?家常?的旧衣裳，?一色半新不旧，看去不觉奢华?；在第四十回，贾母和众人游大观园到她的住处蘅芜苑时，?及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无?；宝钗吃的?冷香丸?，方子要用春天的白牡丹花蕊、夏天的白荷花花蕊、秋天的白芙蓉花蕊、冬天的白梅花花蕊，这四种名花都是寒凉之物，而且?白?又是冷色，它们的花蕊更是增加寒凉性。方子中还用雨露霜雪、蜂蜜、白糖、黄柏，这些也都是寒凉之物，所有的都突出一个?冷?，故名叫?冷香丸?。正如?冷香丸?这一副药，薛宝钗也是?冷?的。薛宝钗的?冷?与她的为人处世哲学有很
大关系，正所谓?事不关己不开口，一问摇头三不知?，薛宝钗不会刻意地同谁好，当然也不会同谁翻脸，她的这种?冷?可以用?无情?来形容。所谓?无情?并不是说薛宝钗象?电脑?一样没有人的情愫，而是说她是封建道德的信奉者和实行者，她有的只是不近人情的，甚至是冷酷无情的?情?。
《红楼梦》中，宝钗对宝玉的感情，虽然书中有很多?比通灵??绣兜肚?,特别是三十四回，宝玉被打伤，她去探望时，也会?眼圈微红??送疗棒疮药?等这样的情节，但平心而论，这些都是宝钗在日常生活上对宝玉的关心，都没有越过表姐弟之间的情谊，他们之间的情不可能与宝黛有一致之处而产生过爱情，黛玉爱宝玉，她从自己反封建的叛逆思想出发，使自己的爱情化为一股叛逆的热量，鼓动宝玉更坚定的走自己的叛逆道路，并且也一直与宝玉并肩作战；而宝钗是一个忠实地信奉封建正统思想的人，她以?仕途经济?规箴贾宝玉，要他攻读时文，?留意于孔孟之间，委身于经济之道?，在《红楼梦》中，仕途经济与功名利禄，对宝玉来说，那是水火不相容的，宝钗在这一方面对宝玉是极为不满的，她与宝玉在人生道路问题上的分歧，是不可调和的，如果说宝钗爱宝玉，那为什么要违背宝玉的心愿，只从自己的封建思想出发，以自己的标准要求宝玉，以期达到封建社会对仕子的要求呢？所以，在正常的感情领域里，宝钗对宝玉是无?爱情?的，从这个角度说，这是?无情?的一层意思。
如果，把?情?的含义扩大一点，理解为一般的思想感情，那么，宝钗心肠的冷漠也可以用?无情?来概括。在第三十二回，在金钏投井事件中，把金钏被迫死的责任完全推给?糊涂人?的死者自己，看看这时的薛宝钗多么的冷酷无情，还有那种?大不了多赏他几两银子?的口气，不用说她那打死人命如同儿戏的哥哥薛蟠，甚至连那么心很手毒的王熙凤都要望尘莫及。第六十六回，薛姨妈告之宝钗尤三姐自杀，柳湘莲出家后，宝钗听了并不在意，还发了一通?前生命定?的议论。她那位?呆霸王?的哥哥，带着小厮四处寻找，甚至还为之哭了一场。三姐自杀湘莲出家，宝钗全不在意，这次比对今钏的冷漠态度更令人难以理解，柳湘莲救过薛蟠的命，而且与薛蟠是拜把兄弟，宝钗不管尤柳死活，想到的是建议薛蟠宴请酬谢经商的众伙计。次日，薛蟠请客，酒席描写极平淡乏味，薛蟠提起柳湘莲的事，长吁短叹，伙计们也不过随便喝了几杯。在这里，薛蟠与众伙计的人情味与宝钗的冷酷无情形成了对比。薛蟠设宴也从另一方面反映了宝钗的铁石心
肠。
3 薛宝钗性格形成的原因
马克思主义认为，人是社会关系的总和。对中国古代妇女而言，由于她们的足不出户，所以对其影响最直接的乃是家庭生活。生活于社会之中的薛宝钗也不例外。她的性格的形成，必然要受到她所处的那个社会、家庭环境的制约。和林黛玉被没有儿子的父母?爱如珍宝?、?假充养子之意?不同，她却是父亲早亡，哥哥不能依贴母怀，?他便不以书字为事，只留心针黹字计等事，好为母亲分忧解劳。?宝钗早知世事、早感世态炎凉是肯定的了。加之?当日有他父亲在日，酷爱此女，令其读书识字?，从而造成了她性格中理智大于情感，道学面孔掩盖了激情本性的特点以及现实的处世态度。如她劝宝玉走仕途经济之路以及她向黛玉宣扬女子无才便是德，莫不体现了她封建正统的思想。但对宝钗我们不能苛求太多。我们看看宝钗是如何自述的，?你当我是谁，我也是个淘气的，从小七八岁上也够个人缠的。?她又告诉黛玉，先前她也是怕看正经书，背着大人偷看?西厢?、?琵琶?及?元人百种?，但却被大人?打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了?。从她的自述里，我们明显可以看出宝钗性格形成的轨迹。 但薛宝钗绝不是一个道学先生，她有她鲜活的生命、激越的真情。尽管这些都被她小心翼翼地掩盖着，但往往会不知不觉地流露了出来。宝玉因?不肖种种?而?大承笞挞?之后，宝钗强忍悲痛去探望，?宝钗见他睁开眼说话，不象先时，心中也宽慰了好些，便点头叹道：‘早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼。’?虽然宝钗在这里用了?我们?这个复数主语，但我们细一品味，就会看出，她分明是在说出她内心的苦痛。否则如何又?刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉的又红了脸，低下头来?呢？
我们在这里面，看到的是一个被压抑的心灵，但却是一个有着现实考虑的心灵。因为她的改变，都是为了适应现实而改变的。严格地说，大观园和外面的世界没有两样，众芳虽然不同于外面的凡夫俗子，但也没有质的区别。就连旷达开朗的史湘云，不也劝宝玉看重?仕途经济?吗？加之贾母的?女子无才便是德?、王夫人的?恨铁不成钢?，更兼以宝玉的不肖而承大挞、黛玉的孤傲而承冷落，又成了反面二例。凡此种种，都迫使宝钗不得不去拾起道学面孔，做一个贞静的封建淑女，以讨得别人的欢心。
?人格是一个人适应他或她的环境时表现出来的思维或行为特征。?①环境作为一个?历史给定性?因素，生活于其中的人都脱离不了这一因素的制约。如果这一因素是落后的，阻碍了人的发展，那么很多人就会感到痛苦。在无力反抗时，适应这一因素无疑是明智的选择。于是，薛宝钗选择了适应，尽管这种适应是被动的，是环境外加于她的，但她毕竟是幸运的，因为远离痛苦终究是人的本能。笔者认为薛宝钗是认识到了封建礼教的不合理性，但自知无力反抗，于是也就不反抗了。否则，如何解释她向别人宣扬女子无才便是德，而她本人又很有才能呢？
对这一问题的进一步研究，使我们不能不把笔触深入到中国哲学去探讨一番。中国哲学特别强调?和谐?的重要性。?和谐是中国人的真、善、美。天人关系、身心关系，都离不开一个‘和’字，天人不和，即有天灾；人际不和，便有人祸；身体内阴阳二气不和，则要生病。总之，离开了和，国家、个人都要乱了套。?②毫无疑问，全套封建礼教规范正是这种?和谐?哲学的根本保证，如果破坏了这套规范，势必造成人和社会、人和他人，以及人内心的冲突和激荡不安。贾宝玉、林黛玉的悲剧，不但在于他们和社会相比是渺小的，而且更在于他们内心始终处于一种惶惑之中。贾宝玉的不敢走出女儿国，林黛玉的神经质恐怕都和这一点有关。于是，薛宝钗的顺向接受全套礼教规范也就是可以理解的事了。
从这种?和谐?哲学出发，就造成了每个人在其内心都有着守旧怕变、求稳怕乱的本能心理。不同的是，先进的人，能看清这种?变、乱?，才是事物发展的动力，才是再次达到?稳?的途径；但很多的人，并不能看清这一点，于是无意之中成了?旧事物?的维护者，?新事物?的障碍物。从这个意义上说，笔者不认为薛宝钗是封建制度的自觉维护者。让我们听听史湘云咏柳词《如梦令》是如何说得：?岂是绣绒残吐，卷起半帘香雾，纤手自拈来，空使鹃啼燕妒。且住、且住！莫使春光别去。?谁不留恋旧日舒适生活呢？作为一个从小生活在侯门贵族的小姐，若养成一副叛逆性格，方是咄咄怪事呢！另外，从作家对自己?无才可去补苍天?的悲叹来看，薛宝钗虽被其多有讥讽，但作为一个封建妇德的完美体现者，也并不是被完全否定的。?可叹停机德?的感慨不正是体现了作家无限惋惜的心情吗？
我们或许可以这样说，宝钗是一个对封建社会礼教、处世哲学深有认识的人。她有感情，但绝不让其越雷池一步；她有思想、才