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中国古代文论复习讲义
第一讲 绪论
一、研究对象与学科性质 （一）研究对象
以我国历代（先秦至近代）各种理论批评文本（包括著作、诗文、评点）为基础，探索、归纳中国古代文学、美学与文化的基本特质与普遍规律。 （二）学科性质
按勒内·韦勒克(Ren? Wellek)奥斯汀·沃伦(Austin Warren)《文学理论》（Theory of Literature）中文艺学的三大分支（文学理论、文学批评、文学史），中国古代文论（或称中国文学批评史）属于文学理论史与文学批评史。中国古代文论其源远，其流长，极富民族特色 二、学科发展史
1.1914年，黄侃在北京大学开设《文心雕龙》课程，后整理出版为《文心雕龙札记》，是古代文论研究的开端；
2.1923年，范文澜在南开大学开设《文心雕龙》课程，其书稿成为影响至今的《文心雕龙注》的前身；
3.1925年，日本学者铃木虎雄出版《支那诗论史》（后译为《中国诗论史》或《中国文艺批评史》），比国内学者早两年；
4.1927年，陈钟凡《中国文学批评史》出版，标志现代学术形态的中国文学批评史学科正式诞生。
5.30年代后，郭绍虞、罗根泽、方孝岳、朱维之、傅庚生、朱东润等先后出版《中国文学批评史》相关著述，其中影响最大的当属郭绍虞《中国文学批评史》与朱东润《中国文学批评史大纲》。
6.新中国成立至新时期以前，由于时代环境与社会政治因素，中国文论研究处于沉寂期，但郭绍虞、刘大杰、黄海章等依然取得一定成就。其中郭绍虞编写的《中国古典文学理论批评史》与三卷本《中国历代文论选》具有代表性。 7.新时期以来，中国古代文论发展的繁荣期 蔡锺翔《中国文学理论史》 张少康《中国文学理论批评发展史》
王运煕与顾易生《中国文学批评通史》（七卷本） 罗宗强《中国文学思想通史》（八卷本） 分体文学史
蔡镇楚《中国诗话史》 陈良运《中国诗学批评史》
蒋寅《清代诗学史》
方智范等《中国古典词学理论史》 陈洪《中国小说理论史》 谭帆《中国古典戏剧理论史》 三、中国古代文论的历史分期与基本特点 （一）历史分期 1.先秦——奠基期 2.两汉——发展期 3.汉魏六朝——成熟期 4.唐宋元明清——繁荣期 5.近代——中西结合期 （二）基本特点
1.农业社会与宗法制社会的性质，决定中国古代文论尚天人合一，重伦理教化；
2.受直觉感悟思维方式影响，中国文论重体验，其范畴或概念具有多义性、模糊性，形成独特的文学批评体系；
3.重表现，倡抒情言志，形成意境说与教化说；与西方文论重再现，形成典型说有别；
4.在文论发展史上，注意因革通变的结合，而与西方文论提倡突破创新有别。 四、中国古代文论话语系统与表现形态 （一）话语系统
1.儒家话语系统（功利主义） 2.道佛话语系统（审美主义） 3.文本分析为核心的诗文评系统 （二）表现形态 1.散见于经书子集 2.诗话、词话、文话、赋话 3.书信、序跋 4.评点 5.专著 6.选本 7.诗文 8.注疏
1.中国文论按朝代分期的利与弊。
2.中国古代文论对当今中国文化（文艺）有何现实意义？ 3.民族文化与中国文论之间的关系。 4.如何学习中国古代文论？
第二讲 先秦文论
一、先秦文论的基本特点
（一）寄生性（萌芽性）：文史哲不分、诗乐舞一体、文学观念不明确； （二）奠基性：零散不成系统，但影响深远。散见于经、史、子、集且无一定之体系，但中国文学批评的基本特征却已见雏形。 （三）以诗为主。
二、先秦文学观念与文学批评萌芽 （一）?文?与?文学? ?文?字义变迁史：
物相杂，故曰文。（《周易·系辞》） 文，错画也。（《说文解字》） 青与赤谓之文。（《周礼·考工记》） 服，心之文也。（《国语·鲁语》） 言，身之文也。（《国语·晋语》） 郁郁乎文哉，吾从周。（《论语》） 言之不文，行而不远。（《左传》） 文理→纹身→文绘→文字→文章→文学 （二）?文学?语义变迁
文学：子游、子夏。（《论语》） 凡出言谈、由文学之为道也。（《墨子》） 这里的文学，主要是文化与学术，与文章、文学没有必然联系，但随着人们对诗认识的加深，逐渐认识到其文学特点：
夫乐者，乐也，人情之所不免也。（《荀子·乐论》） （三）诗乐舞三位一体与?诗言志?的提出
昔葛天氏之乐，三人掺牛尾，投足以歌八阕：一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天长，六曰达帝功，七曰依地德，八曰总禽兽之极。（《吕氏春秋·古乐》） 诵诗三百，弦诗三百，舞诗三百。（《墨子·公孟》） 诗乐舞不分是原始艺术的重要表现形态，故乐论、舞论与诗论也有密切联系，先秦乐论常可当诗论解。
在诗乐舞一体的艺术背景下，《尚书·尧典》提出?诗言志?说，?诗言志?是中国古典诗学与文学批评的奠基之石，被朱自清称之为?中国历代诗论开山的纲领?。
帝曰：?夔！命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。?夔曰：?於！予击石拊石，百兽率舞。?（《尚书·尧典》） ?诗言志?的涵义、诗教、诗乐舞艺术状态 三、儒家文论
（一）孔子的文论思想 1.孔子及《论语》
孔子（约551-前479）是儒家思想的创始者，我国古代著名思想家、教育家、政治家，其思想主要留存于《论语》一书，《论语》记录了孔子及其弟子言行，其中所记载的论《诗》、乐的见解，对中国古代文论（尤其是儒家文论）有深远影响。 2.《论语》中的文论思想
（1）诗乐在培养人的品德修养和立言修辞方面的作用 子曰：?兴于《诗》，立于礼，成于乐。?（《泰伯》） 子谓伯鱼曰：?女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与！?（《阳货》）