发布时间 : 星期三 文章诗人气质的革命者 - 李季更新完毕开始阅读35f19705c381e53a580216fc700abb68a982ade8
你的鬼心眼我知道， 硬办法不成软办法来， 想叫我顺了你把良心坏。 趁早收起你那鬼算盘， 想让我当狗难上难。” ——《王贵与李香香》
为了交代时代背景和叙事扩容的需要，诗人打破了从前的比兴惯例：
“公元一九三零年， 有一件伤心事出在三边 人人都说三边有三宝 穷人多来富人少 一眼望不尽的老黄沙 哪块地不属财主家？ ——《王贵与李香香》
在这里没有比兴，一切都是叙事的展示，每一行都有具体的内容，与原始的“信天游”形式拉开了差距，体现了诗人的创造性。李季的诗歌形式并不是很丰富，以半格律体与古诗体为主，但都是以陕北民歌为基础，一问一答，两人对话展开故事，以人物为对象，这些特点都与陕北民歌的特点有关。
（三）重章叠句、反反复复的句式。
自《诗经》开始，重章叠句就作为一种常见的手法，被历代诗人所重视。李季以自己的诗歌作品，使此种形式焕发出新的生命力。所谓重章叠句，就是相似的诗句反反复复，以形成一种更循环往复的艺术结构。例如《在我们居住的地方》，全诗8段，共分为4个部分，每一部分都是以“在我们居住的…….”开始，以“哪里是……”续接。
在我们居住的大草原上， 每年只有一次马兰花儿开放。
……
哪里是东方除了第二颗太阳
…..
在我们居住的长江边上
…..
哪里是火车头长起了翅膀
（四）凝练质朴的诗歌语言。
李季以民歌为基础，吸收更多的在生活中涌现出来的，适宜表现新生活的口语来写诗。在形式上较多的采用更易表达复杂感情的四行体。在李季的诗歌作品中，无论是叙述语言还是人物的语言，都平白如话，通俗易懂。
川中喜讯春日来， 天山捷音秋风传。 石油歌者喜欲狂， 挥笔写诗寄天山。 千里寄诗表情意， 只言片语岂尽言。 愿在明春花开时， 天山脚下献新篇。 ——《致天山》
在这里，诗人以一种私人化的抒情，代广大石油工作者立言，传达的不仅是一名石油工人的“喜欲狂”，更是无数建设者对于“第二故乡”天山的深情。这里的语言生活化、口语化、精致化，但不是那种散乱的、粗糙的语言，而是一种凝练、质朴的语言。
在《杨高传》中，作者的语言具有浓厚的民间意味，表现出民间语言的创造力。诗歌语言具有多种多样的风格，李白的语言华丽夸张，杜甫的语言沉郁顿挫，白居易的语言老妪能解，李贺的语言艰深晦涩，但他们都不失为诗歌的美妙。李季的诗歌平白晓畅，浑然天成，没有任何做作的成分，说明他的诗歌来源于人民的当下生活，表现的是人民的当下情感，没有必要选择另一种语言的表达方式，并且是以陕北民间的语言为基础，即使有一些方言土语也没有关系，这样的美学追求，谁能说没有可贵之处呢？
缺点与不足：
一、对于西方诗歌的不熟悉，导致其诗的现代性的严重缺失。北方民歌有自
己的特点，但毕竟过于简要、单薄，对于时代社会生活的表现力有限。如果诗人能够将这个传统与西方的诗歌传统相结合，可以肯定其诗会更上层楼。
二、缺少独立思想，特别是对于现实的批判性。其构思始终在民间叙事诗的一维空间和二维空间中进行，远远跟在主题后面，看不出构思的主动性，其形式也始终没有从民间歌谣和说唱文学的狭隘性中超越出来。如果李季能够有自己独立的思想，特别是对于现实的批判性，对于问题的看法就会更加深刻、更加独到。我们现在看他的诗歌，除了《王贵与李香香》外，几乎没有自己的思想，只有自己的感情。他没有自己的哲学思想和社会思想，他也没有反叛社会与传统的思想。当然我们对于前人的要求也不可过高，联系到他所处的时代环境与语境，其诗仍然有重要的思想与艺术价值。在那样一个年代，他作为时代的一份子，将自我融入时代环境之中，表现人民群众建设社会主义的热情，抒发一种积极向上的精神，以自己的热情点燃时代的亮色，就已经很不错了。
三、有的诗政治色彩过于浓厚、抽象，具有概念化与空洞化的倾向，如《寄战士》、《那时候在太行山》、《这儿永远是春天》这样的作品，没有想象、没有个性、与那个时代的标语口号没有很大的差别，我们没有必要为贤者讳，他本身就是一位贤者，指出他的问题是为了当代中国诗歌创作思想艺术水平的更上层楼。