发布时间 : 星期二 文章2019-2020学年度人教版语文必修三9 劝学课后辅导练习第二十一篇更新完毕开始阅读3231494e5d0e7cd184254b35eefdc8d376ee1428
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第14题【文言文阅读】
阅读下面的文言文，完成下列各题。 学孔堂记 胡缵宗
天不可以象名，孔子之道不可以科名。日月星辰，象也；德行、政事、言语、文学，科也。谓天尽于日月星辰，是小天矣。谓孔子之道尽于德行、政事、言语、文学，是小孔子之道矣。学孔子者，不得其全而各得其性之近似，乃名之以科，而不知孔子之道，何可以科名哉？虽然，学孔子者非得其门，吾未见其入也。
苟不欲知天则已；苟欲知天，在璇玑、玉衡，以观日月星辰，几乎天矣。夫苟不欲学孔子之道则已；苟欲学孔子之道，由博文约礼以达德行、政事、言语、文学，几乎孔子矣。言子游，孔子之高弟也，其优于同列也以文学，而其治武城也以礼乐。礼乐固文学之见乎其外者也。德也，政也，言也，文也，无不序焉之谓礼；德也，政也，言也，文也，无不和焉之谓乐。子游学乎孔子而独得乎礼，乐之传亦微矣。 夫礼乐，孔子之道也。学礼乐以入道，孔门之教也。故学子游所以学孔子也。学至于子游，具孔子之一体矣。吴之先启于泰伯。泰伯以让风，子游以礼乐风，吴之文，实彬彬矣。夫岂后世之所谓文哉？亦岂后世之所谓学哉？后子游而与起者，唐有若陆公贽宋有若范公仲淹。贽曰：上不负天，下不负所学。仲淹曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。文章功业越一世，虽未敢上拟孔门，其亦学子游而有得者，与学子游所以学孔子也，故吴之文称盛者，曰：泰伯贤。曰：子游先。曰：敬与希文焉尔，其以文擅当时名。故有学道书院创于宋、复于元，迨至今……湮废已久，缵宗^①忝守兹邦，乃因佛废之隙而鼎建之。外为书院，内为堂，旁为周庐。于是择郡中子弟之良者肄其中，而以孔子之道相切磋焉。冀诸士子学敬与希文以至于子游，学子游以至于孔子，亦庶几矣。士希贤，贤希圣，圣希天，其尚勖之哉，其尚勖之哉！
（有删改）
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【注】①缵宗：作者自称。
对下列划线词的解释，不正确的一项是( ) A、无不序焉之谓礼 序：次序
B、故学子游所以学孔子也 所以：用来……的途径 C、缵宗忝守兹邦 忝：谦辞，有愧于 D、其尚勖之哉 勖：勉励
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A、作者认为孔子之道是博大精深的，不等同于德行、政事、言语、文学等具体的类别，否则就是看小了孔子之道，看小了天。
B、作者认为知识广博、遵守礼仪，从而实现有德行、善于政事、精通言语和文学，这就是孔子之道。文学不过是礼乐的外显。
C、吴地文化最先起于泰伯。泰伯谦让之风教化了吴地，而子游用礼乐教化吴地，所以吴地的文学不是后世所说的一般的文与学。
D、作者推举陆贽和范仲淹，他们文章功业都超越一时，虽然不能和孔子之徒比，但也是学习子游而有所收获的，并且他们的学习方法和子游是一致的。
把文中画线的句子翻译成现汉语。
①子游学乎孔子而独得乎礼，乐之传亦微矣。
②于是择郡中子弟之良者肄其中，而以孔子之道相切磋焉。
结合全文，概括作者建立学孔堂的目的。
【答案】： 【解析】：
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第15题【文言文阅读】
阅读下面的文言语段，完成后面小题。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
（荀子·《劝学》）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
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（韩愈·《师说》）
下面文句中划线的实词意义相同的一组是( ) A、其闻道也固先乎吾 不足为外人道也
B、人非生而知之者，孰能无惑 于其身也，则耻师焉，惑矣 C、师者，所以传道受业解惑也 吾从而师之 D、如怨如慕 不绝如缕
下面文句中划线虚词的意义和用法相同的一组是( ) A、积土成山，风雨兴焉 不入虎穴，焉得虎子。 B、则群聚而笑之 顺风而呼 C、句读之不知 师道之不复可知矣 D、居是州 是造物者之无尽藏也
下列各文句中均含有古今异义词的一组是( )
①木直中绳，輮以为轮 ②君子博学而日参省乎己 ③古之学者必有师 ④徘徊于斗牛之间 ⑤用心一也 ⑥师不必贤于弟子 ⑦彼与彼年相若也，道相似也 ⑧吾从而师之
A、①③④⑤⑥⑦ B、①②③⑤⑦⑧ C、①②③④⑥⑧ D、①②③⑤⑥⑧
下列文句与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式相同的一项是( ) A、句读之不知，惑之不解 B、不拘于时，学于余 C、客有吹洞箫者
D、青，取之于蓝而青于蓝
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